Cómo cambia Enkidu a lo largo de la historia

La Epopeya de Gilgamesh es una de las más antiguas y grandes obras de la literatura. Hay muchas versiones diferentes de esta epopeya, pero la mayoría son iguales en cuanto a la historia y los temas.  Este antiguo poema sigue la historia del personaje titular Gilgamesh, rey de Uruk. Es un misterio si esta persona existió o no, pero la historia lo retrata como un semidiós de gran fuerza. Se le presenta como un gobernante muy poderoso que también es odioso e ignorante del sufrimiento humano. Es un gran gobernante en algunos aspectos. Por ejemplo, construyó una muralla para proteger a su ciudad y a su pueblo. Sin embargo, abusa de su pueblo e incluso viola a las doncellas en su noche de bodas. Gilgamesh parece preocuparse por su pueblo, pero su condición de semidiós le ciega de sus propios defectos y es incapaz de comprender las ramificaciones de sus acciones hacia su pueblo. Todavía no ha aprendido a conocer el sufrimiento humano.  La creación de Enkidu cambia este aspecto de su carácter y le ayuda a comprender la delicadeza de la vida.

Es Enkidu quien impulsa el desarrollo de la historia. Al pueblo de Uruk no le gusta el gobierno de Gilgamesh y ruega a los dioses que creen a su igual para contrarrestarlo. Y así se crea a Enkidu, el hombre-bestia.  Con la introducción de Enkidu, obtenemos un contraste temático entre la naturaleza y la civilización. Enkidu es un hombre-bestia salvaje y sucio que reside en el desierto, mientras que Gilgamesh es un rey divino que gobierna la civilizada ciudad de Uruk.  El escenario de la historia también tiene importancia y juega en este contraste porque Uruk es una de las primeras ciudades de la historia registrada. Como rey de esta ciudad civilizada, Gilgamesh sirve como símbolo de la propia civilización en esta historia.  Al igual que el hombre domesticó a los animales, Gilgamesh se dispone a domesticar a Enkidu cuando oye hablar de él. Cuando Enkidu es llevado al reino, los dos personajes se enfrentan en un espectáculo de fuerza bruta. Enkidu demuestra ser igual a Gilgamesh y se gana su respeto y amistad.1

Qué enseña la epopeya de gilgamesh

Escena de lucha entre una bestia y un hombre con cuernos, pezuñas y cola, que se ha comparado con el hombre-toro mesopotámico, lo que sugiere las relaciones entre el Indo y Mesopotamia[2][3][4] Mohenjo-daro (sello 1357), civilización del Valle del Indo[5].

Enkidu (sumerio: EN.KI.DU10)[6] fue una figura legendaria de la antigua mitología mesopotámica, compañero de guerra y amigo de Gilgamesh, rey de Uruk. Sus hazañas se recogen en poemas sumerios y en la Epopeya acadia de Gilgamesh, escrita durante el segundo milenio a.C. Es la representación literaria más antigua del hombre salvaje, un motivo recurrente en las representaciones artísticas de Mesopotamia y en la literatura del Antiguo Oriente Próximo. La aparición de Enkidu como hombre primitivo parece ser un posible paralelo de la versión babilónica antigua (1300 – 1000 a.C.), en la que se le representaba como un siervo-guerrero en los poemas sumerios.

Se ha sugerido que podría ser el “hombre-toro” que aparece en el arte mesopotámico, con la cabeza, los brazos y el cuerpo de un hombre, y los cuernos, las orejas, la cola y las patas de un toro[7]. A partir de entonces, una serie de interacciones con los seres humanos y las formas humanas le acercan a la civilización, culminando en un combate de lucha con Gilgamesh, rey de Uruk. Enkidu encarna el mundo salvaje o natural. Aunque iguala a Gilgamesh en fuerza y porte, actúa en cierto modo como antítesis del rey guerrero culto y educado en la ciudad.

Discute cómo cambia y crece el personaje de Gilgamesh en respuesta a los acontecimientos de la historia

Cuando conocemos a Gilgamesh, es un rey tirano que aterroriza al pueblo de Uruk. Sólo después de conocer a Enkidu y convertirse en su amigo, Gilgamesh se transforma en un héroe digno de ser recordado. Este efecto transformador también se produce en Enkidu, a quien Gilgamesh ayuda a superar sus miedos. El amor platónico que ambos se profesan ayuda a Gilgamesh a convertirse en un mejor líder para su pueblo, ya que le permite comprenderlo mejor e identificarse con él. Cuando se consideran junto con el tema de la muerte en el poema, el amor y la amistad pueden verse no sólo como una parte de la vida, sino como un componente necesario para dar sentido a la existencia.

El tema principal del poema es el de la mortalidad. Gilgamesh debe aprender la difícil lección de que, incluso como rey, también debe enfrentarse a la realidad de su propia muerte. De camino al bosque de los cedros para enfrentarse a Humbaba, Enkidu expresa su preocupación por la muerte, de la que Gilgamesh se ríe, diciéndole a Enkidu que nadie vive eternamente y que la vida es corta. Sin embargo, cuando Enkidu muere, Gilgamesh está tan angustiado que busca a Utnapishtim para conocer el secreto de la inmortalidad. A pesar de sus esperanzas, Utnapishtim le cuenta a Gilgamesh la historia del diluvio. Le explica a Gilgamesh que la búsqueda de la inmortalidad es inútil, ya que la propia creación contiene la semilla de la muerte, lo que la hace ineludible. Los dioses, explica, lo hicieron intencionadamente. Gilgamesh regresa a Uruk habiendo aprendido que la calidad de la vida de una persona no se mide por la riqueza o la fama, sino por la calidad del tiempo que pasó en vida y la gente con la que se rodeó.

Cómo termina la epopeya de gilgamesh

Su título, Rey de los Héroes, no quiere decir que sea un rey héroe, sino que implica que es el rey sobre todos los héroes. Es el héroe más antiguo de la humanidad, el origen de todos los mitos y el modelo en el que se basan los héroes, por lo que su historia se copia en las mitologías de todos los países del mundo. Los héroes de los distintos mitos derivan de su leyenda, por lo que su Puerta de Babilonia posee todos sus Fantasmas Nobles. Aunque hay numerosos reyes con títulos como el Rey de los Caballeros o el Rey de los Conquistadores, él es el único en todo el cielo y la tierra coronado con el título de “Rey de todos los Héroes”[8].

Nacido con un cuerpo del más alto grado según los estándares mortales y con un conocimiento que alcanzaba la verdad, Gilgamesh nació, diseñado, como rey y la Cuña del Cielo para conectar a los humanos nacientes y a los dioses desvanecidos. Fue enviado para asegurar a los humanos y atar la tierra dejando lentamente la Era de los Dioses. Era un ser que encarnaba los dos conjuntos de formas de vida, con la sangre de los que habían gobernado y la sangre de los que gobernarían a partir de entonces. Debía ser la parte neutral definitiva capaz de discernir sus respectivos fallos, adjudicando desde sus respectivas posiciones. Durante su infancia, amó a los dioses en lugar de a la humanidad, pero los dioses crearon a Enkidu en ese momento para castigar al arrogante rey.