¿Cómo murieron los 47 Ronin?

¿Cómo murieron los 47 Ronin?

¿Dónde están enterrados los 47 ronin?

En 1701, el señor Asano se enfrentó al señor Kira en el castillo de Edo y sacó su espada. Como estaba prohibido usar una espada dentro del castillo, el señor Asano fue condenado a muerte, y cometió un suicidio ceremonial (seppuku).

En el año 1700, la mansión del señor Kira era enorme, ocupaba toda la manzana, pero sólo queda una pequeña parte de la propiedad original. Cuando se visita hoy, en el patio de paredes blancas, un santuario a la izquierda honra a los criados de Kira muertos en el ataque. La espectacular estatua del centro es el Señor Kira, sentado y con una túnica negra y roja.

En una nevada noche de diciembre, los 47 ronin, disfrazados de oficiales del cuerpo de bomberos, atacaron la bien defendida mansión del Señor Kira por delante y por detrás, saltaron los muros, lucharon contra sus hombres con espadas y finalmente localizaron a Kira escondido en un patio secreto.

Deténgase en el museo de la Sala Conmemorativa de Ako Gishi para ver cascos, máscaras y armaduras samurái originales, y dos estatuas de Oishi y su hijo adolescente Chikara, que participaron en el ataque. Además, en un edificio separado hay una espectacular muestra de 47 estatuas de madera de cada ronin.

La película de los 47 ronin

El cuento de los 47 Ronin es uno de los más famosos de la historia de Japón, y es una historia real. Durante la era Tokugawa en Japón, el país estaba gobernado por el shogun, o máximo responsable militar, en nombre del emperador. Bajo su mando había una serie de señores regionales, los daimyo, cada uno de los cuales empleaba un contingente de guerreros samuráis.

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En 1701, el emperador Higashiyama envió enviados imperiales desde su sede en Kioto a la corte del shogun en Edo (Tokio). Un alto funcionario del shogun, Kira Yoshinaka, actuó como maestro de ceremonias de la visita. Dos jóvenes daimyos, Asano Naganori de Ako y Kamei Sama de Tsumano, se encontraban en la capital cumpliendo con sus deberes de asistencia alterna, por lo que el shogunato les encomendó la tarea de atender a los enviados del emperador.

A Kira se le asignó la tarea de instruir a los daimyo en la etiqueta de la corte. Asano y Kamei ofrecieron regalos a Kira, pero el funcionario los consideró totalmente inadecuados y se puso furioso. Comenzó a tratar a los dos daimyos con desprecio.

Kamei estaba tan enfadado por el trato humillante que quiso matar a Kira, pero Asano le predicó paciencia. Temiendo por su señor, los criados de Kamei pagaron en secreto a Kira una gran suma de dinero, y el funcionario comenzó a tratar mejor a Kamei. Sin embargo, siguió atormentando a Asano hasta que el joven daimyo no pudo soportarlo.

Las verdaderas 47 espadas ronin

La historia de los 47 ronin es una famosa leyenda en Japón desde hace más de 300 años. Se basa en un hecho histórico real de principios del siglo XVIII. Los 47 ronin eran un escuadrón de samuráis, caballeros con espada que emprendieron una compleja trama para vengar la muerte de su maestro. De acuerdo con el rígido sistema de honor japonés, esta tarea significaba que los samuráis perderían sus propias vidas, pero de todos modos llevaron a cabo la venganza. El cuento ilustra conceptos claramente japoneses de orden, honor y modales que todavía se respetan en el Japón actual.

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Durante la primera década del siglo XVIII, dos daimyo japoneses, o señores feudales, se vieron envueltos en un altercado. En respuesta a un insulto percibido, el daimyo Asano atacó al daimyo Kira con una daga desenvainada. Aunque las heridas de Kira fueron leves, el incidente ocurrió en la casa del shogun, un alto funcionario del emperador. Se trató de una grave ofensa, y Asano fue obligado a cometer seppuku, una forma de suicidio ritual, como castigo. Esto significó que los guerreros bajo el mando de Asano se convirtieron en ronin, o samuráis sin líder.

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Las leyes de censura del bakufu se relajaron un poco 75 años más tarde, a finales del siglo XVIII, cuando el japonólogo Isaac Titsingh registró por primera vez la historia de los Cuarenta y siete Ronin como uno de los acontecimientos significativos de la era Genroku[2] La historia sigue siendo popular en Japón hasta el día de hoy. Cada año, el 14 de diciembre, el templo Sengakuji celebra un festival para conmemorar el acontecimiento.

Durante muchos años se consideró autorizada la versión de los hechos relatada por A. B. Mitford en Tales of Old Japan (1871). La secuencia de los acontecimientos y los personajes de esta narración fueron presentados a un amplio público en Occidente. Mitford invitó a sus lectores a interpretar su historia de los Cuarenta y Siete Ronin como históricamente exacta; y aunque su versión del cuento ha sido considerada durante mucho tiempo una obra estándar, algunos de sus detalles precisos son ahora cuestionados[5]. No obstante, incluso con defectos plausibles, la obra de Mitford sigue siendo un punto de partida convencional para estudios posteriores[5].

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Mitford adjuntaba lo que explicaba que eran traducciones de documentos del Sengakuji que el autor había examinado personalmente. Estos documentos se ofrecían como “pruebas” que autentificaban la base fáctica de su historia[7]:

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