¿Cómo murio el zar y su familia?

¿Cómo murio el zar y su familia?

El imperio ruso

Durante la mayor parte del siglo XX, los cuerpos de las víctimas permanecieron en dos tumbas sin nombre, cuya ubicación fue mantenida en secreto por los dirigentes soviéticos. En 1979, historiadores aficionados descubrieron los restos de Nicolás, Alejandra y tres hijas (Olga, Tatiana y Anastasia). En 1991, tras el colapso de la Unión Soviética, se reabrieron las tumbas y se confirmó la identidad de los enterrados mediante pruebas de ADN. En 1998, en una ceremonia a la que asistieron el presidente ruso Boris Yeltsin y medio centenar de familiares de los Romanov, los restos volvieron a ser enterrados en la cripta familiar de San Petersburgo. Cuando en 2007 se encontraron los restos parciales de dos esqueletos que se creía que eran los restantes hijos de los Romanov, Alexei y María, y se sometieron a pruebas similares, la mayoría de la gente asumió que también serían enterrados allí.

La crisis de la Primera Guerra Mundial sometió al frágil régimen a una tensión intolerable. En febrero de 1917, Nicolás II perdió el control de las protestas en San Petersburgo (que había sido rebautizado como Petrogrado durante la guerra para que sonara menos alemán) y pronto se vio obligado a abdicar, siendo sustituido por una república bajo un gobierno provisional. El entierro de los Romanov en 1998 fue un solemne acto de Estado destinado a mostrar la reconciliación de la nación rusa con su pasado. En una procesión televisada, soldados vestidos de gala llevaron los ataúdes por una alfombra roja, pasando por los descendientes de los Romanov y los dignatarios reunidos, hasta la Catedral de Pedro y Pablo de San Petersburgo. El Presidente Yeltsin, antiguo líder del Partido Comunista, dijo a los reunidos que la lección del siglo XX era que el cambio político no debía imponerse nunca más por medio de la violencia.Sacerdotes de la resurgente Iglesia Ortodoxa Rusa ofrecieron bendiciones, pero, notablemente, el patriarca de la iglesia no asistió. En ese momento, la Iglesia Ortodoxa, que había sido una parte intrínseca del sistema de gobierno Romanov, se estaba restableciendo como un poder nacional. Muchos miembros de su jerarquía estaban resentidos por el hecho de que la ceremonia de entierro hubiera estado dirigida casi en su totalidad por la agenda política secular de Yeltsin para promover una Rusia democrática liberal.

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Alix de hesse

En la mañana del 15 de julio llegó el camarada Filipp Goloshchekin y dijo que había que rematar las cosas mañana. Se dijo que el zar Nikolai iba a ser ejecutado y que debíamos anunciarlo oficialmente; pero cuando llegara a la familia del zar, entonces tal vez se anunciaría, pero nadie sabía aún cómo, cuándo y de qué manera. Así pues, todo exigía el máximo cuidado y el menor número posible de personas, además, absolutamente fiables.

Inmediatamente emprendí los preparativos, ya que todo debía hacerse rápidamente. Decidí reunir el mismo número de hombres que había que fusilar, los reuní a todos y les dije lo que estaba ocurriendo: que tenían que prepararse para ello, que en cuanto recibiéramos la orden definitiva, todo iba a tener que ser manejado hábilmente. Hay que decir que disparar a la gente no es tan fácil como podría parecer a algunos.

En la mañana del día 16, preparé doce revólveres Nagant y determiné quién dispararía a quién. El camarada Filipp me advirtió que a medianoche llegaría un camión. Los que llegaran darían una contraseña: se les permitiría entrar y se les entregarían los cadáveres, que se llevarían para enterrarlos. Alrededor de las once de la noche, volví a reunir a los hombres, entregué los revólveres y dije que pronto empezaríamos a liquidar a los prisioneros. Advertí a Pavel Medvedev sobre el control minucioso de los centinelas en el exterior y en el interior, sobre cómo él mismo y el comandante de la guardia debían vigilar los alrededores de la casa y sobre cómo debían mantenerse en contacto conmigo. Sólo en el último momento, cuando todo estaba preparado para el tiroteo, debían advertir a todos los centinelas, así como al resto del destacamento, que si oían disparos procedentes de la casa, no debían preocuparse y no debían salir de sus alojamientos.

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El zar Nicolás II de Rusia abdicó tras la revolución de febrero de 1917. Posteriormente, él y su familia inmediata fueron enviados a Tobolsk, en Siberia occidental, donde recibieron un trato humano, pero al año siguiente, tras la toma del poder por los bolcheviques, fueron trasladados a una casa en Ekaterimburgo, más al sur de los Urales. Había pertenecido a un comerciante llamado Ipatiev. Cinco habitaciones del piso superior se prepararon para los siete miembros de la familia imperial. El resto se destinó a salas de guardia y oficinas, y la mansión se llamó “Casa de fines especiales del Comité Soviético de los Urales”.

Además del propio zar, estaban la zarina, Alexandra Feodorovna (una nieta alemana de la reina Victoria) y sus cinco hijos: el zarevich Alexei, de trece años, que padecía hemofilia, apenas podía caminar y estaba casi siempre en silla de ruedas; Olga y Tatiana, de veinte años, y las adolescentes Marie y Anastasia. También había varios sirvientes de confianza, que habían llegado con ellos desde Tobolsk. A la familia se le permitía pasear por el jardín, pero por lo demás se la mantenía en sus habitaciones. Poco a poco, los guardias, originalmente hostiles, empezaron a querer y a acercarse a sus prisioneros, pero la guerra civil entre rusos rojos y blancos estaba en pleno apogeo y los ejércitos blancos se acercaban a Ekaterimburgo.

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El martes, en Ekaterimburgo (Rusia), una gran ciudad industrial situada en las estribaciones de los Montes Urales, una reunión de cientos de miles de peregrinos de todo el mundo en la Iglesia de la Sangre de la ciudad marca el centenario del asesinato de la última familia imperial rusa, los Romanov. Hoy en día, la mayoría de nosotros conocemos las trágicas circunstancias de este asesinato, la forma brutal y despiadada en que Nicolás y Alexandra, y sus cinco hijos inocentes, Olga, Tatiana, María, Anastasia y Alexey, fueron asesinados por los bolcheviques. Durante un siglo, la historia de los Romanov ha ejercido un poder de seducción que nunca ha dejado de fascinar. Ahora, cuando se cumplen 100 años, el centenario ofrece la oportunidad de volver a centrar esa fascinación en los hechos de lo que realmente ocurrió con el último zar y su familia.

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Dado que los Romanov son considerados Santos Mártires, sus restos son igualmente reliquias sagradas; en la práctica ortodoxa, los considerados Santos Mártires no pueden ser enterrados en un servicio fúnebre de la misma manera que nosotros, los mortales ordinarios. El entierro convencional de los Romanov se consideró una apostasía, lo que llevó a la Iglesia a adoptar una posición de “no reconocimiento benigno” de los restos. Esa política ha hecho que la confusión que rodea a los Romanov se prolongue mucho más de lo necesario.

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