PIRÁMIDES DE TÚCUME – HISTORIA- LAMBAYEQUE PERÚ.

Cieza de León nació en el seno de una familia de conversos judíos[1] hacia 1520 en Llerena, localidad del sureste de Extremadura, a menos de 100 km de Portugal. Aunque recién convertida del judaísmo al catolicismo, la familia gozaba de buena posición social en la región por sus redes y negocios[2].

Su padre, Lope de León, era comerciante en la localidad, y su madre, Leonor de Cazalla, era natural de Llerena. Apenas hay constancia documental de la infancia del joven Cieza de León,[1] y poco se sabe de sus primeros años antes de su viaje a América. Dado que abandonó su hogar a los 13 años, es poco probable que Cieza de León recibiera más que una educación rudimentaria.

En 1536, en Córdoba, a los 16 años, Cieza de León se sorprendió enormemente al conocer el descubrimiento de la tierra de los incas, por lo que decidió ir a Sevilla para embarcarse en su viaje a Sudamérica, para ver por sí mismo los artefactos de metales preciosos que habían sido traídos a España desde Cajamarca[3].

Tiahuanaco/Puma Punku descrito por Pedro Cieza de León

Deslumbrado por la visión del inmenso tesoro de oro y plata que se descargaba en los muelles de Sevilla en 1537, un adolescente Pedro de Cieza de León prometió unirse al esfuerzo español en el Nuevo Mundo, convertirse en explorador y escribir lo que se convertiría en el primer relato histórico de la conquista del Perú. Disponible por primera vez en inglés, esta historia de Perú se basa en gran medida en

Deslumbrado por la visión del inmenso tesoro de oro y plata que se descargaba en los muelles de Sevilla en 1537, un adolescente Pedro de Cieza de León prometió unirse al esfuerzo español en el Nuevo Mundo, convertirse en explorador y escribir lo que se convertiría en el primer relato histórico de la conquista del Perú. Disponible por primera vez en inglés, esta historia de Perú se basa en gran medida en entrevistas con los compatriotas de Cieza, así como con informantes indios conocedores del pasado inca.

Alexandra Parma Cook y Noble David Cook presentan este tercer libro, recientemente descubierto, de una crónica en cuatro partes que proporciona el registro más completo y definitivo del nacimiento de la América andina moderna. Describe con un detalle sin parangón la exploración de la costa del Pacífico de América del Sur dirigida por Francisco Pizarro y Diego de Almagro, el encarcelamiento y la muerte del Inca Atahualpa, la resistencia india y la definitiva dominación española.

Cómo pronunciar De Leon (Francés/Francés)

Hace más de cuatrocientos años, Pedro de Cieza de León se propuso conducir a los lectores de su tiempo y de las generaciones posteriores por el Camino Real de los Incas. Sus crónicas del Perú, publicadas en 1553 y 1880, están a la altura del relato de Bernal Díaz del Castillos sobre la conquista de México.

Mientras que las traducciones anteriores al inglés han sido muy abreviadas, y durante muchos años no han estado disponibles, esta traducción de los materiales incaicos por Harriet de Onís no sólo es precisa, sino que posee una magnífica calidad literaria propia. Victor W. von Hagen ha intercalado hábilmente las dos crónicas de Ciezas para que se lean como una sola, con el fin de reunir a Cieza consigo mismo tras cuatrocientos años de escisión.

Siendo un niño de trece años, Cieza llegó a Cartagena en 1535 y viajó por Sudamérica durante los diecisiete años siguientes, observando el país y sus gentes y preservando los logros de la civilización inca, incluso cuando ésta estaba siendo destruida. Cieza no era un fino erudito registrando la conquista, pero escribió que vio cosas extrañas y maravillosas que existen en este Nuevo Mundo de las Indias, y me vino un gran deseo de escribir algunas de ellas. Y las escribió.

Artículos de la civilización perdida se encuentran durante la milla cuadrada

Este texto es un extracto de los escritos del conquistador español Pedro de Cieza de Léon sobre los incas y el Perú. Sirvió como soldado durante las campañas en las actuales Colombia y Perú. Participó en la reconquista de Perú a las fuerzas rebeldes españolas. Tras la reconquista, se entrevistó con funcionarios locales y señores incas sobre la historia y la cultura incaicas. Cieza de Léon utilizó estas entrevistas, junto con sus propias observaciones, para escribir una crónica de Perú en cuatro partes que trata de la historia natural, la etnografía y la historia de las sociedades incaicas y preincaicas. Este extracto procede de la segunda crónica de Cieza de Léon y describe con detalle aspectos de la economía incaica anteriores a la conquista española.

Al comienzo del año nuevo, los gobernantes de cada pueblo acudían al Cuzco con sus quipus, que indicaban el número de nacimientos y de muertes que se habían producido durante el año. De este modo, el Inca y los gobernantes sabían cuáles eran los indios pobres, las mujeres que habían enviudado, si podían pagar sus impuestos, y con cuántos hombres podían contar en caso de guerra, y muchas otras cosas que consideraban muy importantes. Los incas se preocupaban de que se hiciera justicia, hasta el punto de que nadie se atrevía a cometer un delito o un robo. De esta manera se trataba de los ladrones, violadores o conspiradores contra el Inca.