El marxismo en la literatura
El marxismo fue llevado a Canadá por los intelectuales obreros británicos en los primeros años del siglo XX. Fue la ideología dominante en los primeros partidos socialistas de Canadá y fue plenamente adoptada por el PARTIDO COMUNISTA DE CANADÁ cuando se formó en 1921.
El marxismo fue llevado a Canadá por los intelectuales obreros británicos en los primeros años del siglo XX. Fue la ideología dominante en los primeros partidos socialistas de Canadá y fue plenamente adoptada por el PARTIDO COMUNISTA DE CANADÁ cuando se formó en 1921.
La crítica marxista شرح بالعربي
Marx se interesó por el comunismo -la teoría de que los medios de producción deben ser de propiedad común y gestionados para el bien público- tras iniciar una carrera como periodista radical a principios de la década de 1840. Se convirtió en el principal defensor del comunismo en la Europa del siglo XIX y se hizo famoso sobre todo por su asociación con la Comuna de París (1871), un levantamiento obrero socialista contra el gobierno francés que duró dos meses.
Tras las revoluciones continentales de 1848 -una serie de revueltas republicanas contra las monarquías europeas, en Sicilia, Francia, Alemania, Italia y el Imperio austriaco- Marx se vio obligado a exiliarse a causa de sus convicciones políticas. Se trasladó a Londres (donde permanecería el resto de su vida) y pasó gran parte de su tiempo estudiando en la Sala de Lectura del Museo Británico. Vivió en una relativa oscuridad y, durante muchos años, en una considerable pobreza, subsistiendo principalmente de las contribuciones regulares de su compañero intelectual de toda la vida, Friedrich Engels, que estaba empleado en la fábrica de hilado de algodón de su padre en Manchester.
Materialismo histórico
El marxismo es una filosofía social, política y económica que lleva el nombre de Karl Marx. Examina el efecto del capitalismo sobre el trabajo, la productividad y el desarrollo económico y aboga por una revolución obrera para derrocar el capitalismo en favor del comunismo. El marxismo postula que la lucha entre las clases sociales -específicamente entre la burguesía, o capitalistas, y el proletariado, o trabajadores- define las relaciones económicas en una economía capitalista y conducirá inevitablemente al comunismo revolucionario.
El marxismo es una teoría social y política que engloba la teoría marxista del conflicto de clases y la economía marxiana. El marxismo se formuló públicamente por primera vez en 1848 en el folleto El Manifiesto Comunista de Karl Marx y Friedrich Engels, que expone la teoría de la lucha de clases y la revolución. La economía marxiana se centra en las críticas al capitalismo, sobre las que Karl Marx escribió en su libro Das Kapital, publicado en 1867.
La teoría de las clases de Marx describe el capitalismo como un paso en la progresión histórica de los sistemas económicos que se suceden en una secuencia natural. Son impulsados, según él, por vastas fuerzas impersonales de la historia que se manifiestan a través del comportamiento y el conflicto entre las clases sociales. Según Marx, toda sociedad está dividida en clases sociales, cuyos miembros tienen más en común entre sí que con los miembros de otras clases sociales.
Teoría del marxismo
Basada en las teorías de Karl Marx (y tan influenciada por el filósofo Georg Wilhelm Friedrich Hegel), esta escuela se ocupa de las diferencias de clase, económicas y de otro tipo, así como de las implicaciones y complicaciones del sistema capitalista: “El marxismo intenta revelar las formas en que nuestro sistema socioeconómico es la fuente última de nuestra experiencia” (Tyson 277).
Los teóricos que trabajan en la tradición marxista, por lo tanto, están interesados en responder a la pregunta general, ¿a quién beneficia [el trabajo, el esfuerzo, la política, el camino, etc.]? ¿A la élite? ¿A la clase media? Los críticos marxistas también se interesan por cómo se oprime a las clases bajas o trabajadoras, tanto en la vida cotidiana como en la literatura.
La escuela marxista sigue un proceso de pensamiento llamado dialéctica material. Este sistema de creencias sostiene que “…lo que impulsa el cambio histórico son las realidades materiales de la base económica de la sociedad, más que la superestructura ideológica de la política, el derecho, la filosofía, la religión y el arte que se construye sobre esa base económica” (Richter 1088).