Cómo se dice uno en maya
Figura 1. Manos que agarran y lanzan: (a) evento de lanzamiento de piedras en tiempo mítico (extracto, K5451, cortesía de Justin Kerr); y mano agarrando atlatl, jatz’oom (b, c, Tikal Marcador:C3, E9; d, Tikal Estela 31:L4; e, Tikal Estela 31: N3, fotografías del Proyecto Atlas Epigráfico de Petén, cortesía del Museo Nacional de Arqueología y Etnología de Guatemala, dibujos, Jones y Satterthwaite 1981:figs. 51a, 52a).
La dificultad de analizar esta categoría de signos radica en su composición icónica. Como representan una mano que sostiene un objeto, es difícil distinguir la forma básica del signo de los glifos superpuestos que aumentan su lectura. Por ejemplo, en el Altar 1 de Itzimte, Guatemala, una mano sostiene un pedernal personificado que potencialmente sirve como un logograma separado. Un nombre real en Itzimte del Clásico Tardío, Jun Tzak Took’, confirma que los glifos registran dos signos denominativos, TZAK y TOOK’ (Beliaev y Vepretskii 2018:fig. 3). Un patrón similar ocurre en la Estela 2 de Río Azul, Guatemala, donde una mano TZAK agarra la cabeza del Dios K (K’AWIIL) en el nombre real Tzahkaj K’awiil (Beliaev 2017; Beliaev et al. 2017:118-120). La comprensión de estos ejemplos requiere prestar atención al contexto y a las variantes ortográficas. Los signos unitarios, si son de forma compleja, deben separarse de los que tienen dos glifos.
Refranes mayas
Esta es una lista de deidades que desempeñan un papel en el Clásico (200-1000 d.C.), el Posclásico (1000-1539 d.C.) y el Período de Contacto (1511-1697) de la religión maya. Los nombres están tomados principalmente de los libros de Chilam Balam, la etnografía lacandona, el Códice Madrid, la obra de Diego de Landa y el Popol Vuh. Según la fuente, la mayoría de los nombres son yucatecos o kʼicheʼ. Los nombres del periodo clásico (pertenecientes a la lengua maya clásica) sólo se conocen con certeza en contadas ocasiones.
Un grupo de cuatro dioses de la lluvia Chorti que viven en los lagos y hacen nubes de lluvia con el agua de los mismos. Al igual que los Bacabs, cada uno de los dioses de la lluvia estaba asociado a una dirección cardinal. Chiccan también era el nombre de un día en el ciclo del calendario Tzolkin.
Ek Chuaj, el “jefe negro de la guerra”, era el dios patrón de los guerreros y los comerciantes. Se le representaba llevando una bolsa al hombro. En el arte, era un hombre de piel oscura con círculos alrededor de los ojos, cola de escorpión y labio inferior colgante.
Un dios serpiente emplumada y creador. La representación de la deidad serpiente emplumada está presente en otras culturas de Mesoamérica. Gukumatz de los mayas kʼicheʼ está estrechamente relacionado con el dios Kukulkán de Yucatán y con Quetzalcóatl de los aztecas. Dios de los mares, los océanos, el viento y las tormentas.
Traductor de maya yucateco
En la escuela Vedanta Advaita de la filosofía hindú, Maya, “apariencia”,[7] es “la poderosa fuerza que crea la ilusión cósmica de que el mundo fenomenal es real”[8] En esta escuela no dualista, Maya en el nivel indiviual aparece como la falta de conocimiento (avidhya) del Ser real, Atman-Brahman, identificándose erróneamente con el complejo cuerpo-mente y sus enredos[9].
Según William Mahony, la raíz de la palabra puede ser man- o “pensar”, lo que implica el papel de la imaginación en la creación del mundo. En el uso védico temprano, el término implica, según Mahony, “el maravilloso y misterioso poder de convertir una idea en una realidad física”[18][20].
El significado contextual de Maya en el Atharvaveda es “poder de creación”, no ilusión[29]. Gonda sugiere que el significado central de Maya en la literatura védica es, “sabiduría y poder que permite a su poseedor, o ser capaz en sí mismo, de crear, concebir, idear, efectuar o hacer algo”[35]. [35][36] Maya representa cualquier cosa que tenga forma real y material, humana o no humana, pero que no revele los principios ocultos y el conocimiento implícito que la crea[35] Un ejemplo ilustrativo de esto en el Rig veda VII.104 .24 y en el Atharva veda VIII.4.24, donde se invoca a Indra contra la maya de los hechiceros que aparecen en la forma ilusoria -como una fata morgana- de los animales para engañar a una persona[37].
Significado de ba’ax ka wa’alik
Las lenguas mayas pertenecen a una familia de lenguas indígenas habladas en Mesoamérica. A menudo, cuando la gente piensa en los mayas, piensa en un pueblo antiguo sin representantes modernos. Hoy en día los mayas se cuentan por millones y cuatro millones de personas hablan una o más de las 28 lenguas mayas. El maya yucateco, también llamado maya t’aan o “habla maya”, es la lengua maya más extendida, hablada hoy en día en la península de Yucatán (México), Guatemala y Belice. El maya yucateco es una puerta de entrada al mundo de la civilización maya. Muchos aspectos de la cultura maya yucateca moderna y su visión del mundo están codificados en la lengua, incluyendo muchos cuentos populares interesantes e historias orales grabadas en maya yucateco que siguen siendo relevantes hoy en día.