Igualdad revolución francesa

Desde el punto de vista actual, la Revolución Francesa parece más sencilla y unificada de lo que fue para sus contemporáneos. No fue simplemente una cuestión de innovadores contra conservadores: las transformaciones económicas y políticas de finales del siglo XVIII siguieron cursos a menudo contradictorios y no simultáneos ni planificados. Por lo general, se atribuye a las clases medias el mérito de haber propiciado estas innovaciones, aunque algunos miembros de la nobleza también se mostraron abiertos a los cambios de la época.

El sangriento curso de la revolución en Francia refleja numerosas líneas de conflicto diferentes. Tanto la nobleza como las clases medias estaban descontentas con el antiguo régimen y el absolutismo de un rey débil. Para las clases bajas, la vida era una lucha constante por la supervivencia, mientras que los campesinos sufrían el aumento de las rentas de la tierra y la victimización por parte de sus terratenientes. Ya antes de 1789 se habían producido constantes disturbios.

Como Luis XVI es incapaz de mediar entre las partes en conflicto, convoca los Estados Generales, la primera vez que lo hace desde 1614. En junio de 1789, el tiers état toma la iniciativa de declararse asamblea nacional, es decir, órgano representativo único de toda la nación, obligado por su famoso “juramento del jeu de paume” -realizado en una pista de tenis real cercana- a no separarse antes de haber redactado una constitución. Después de que Luis XVI y María Antonieta no se mostraran dispuestos a transigir, el mes de julio fue testigo del acontecimiento más famoso de la Revolución, el asalto a la Bastilla, al que siguió en agosto la Declaración de los Derechos del Hombre y la separación de poderes entre el legislativo, el ejecutivo y el judicial.

Hermandad revolución francesa

La Revolución Francesa y sus logros, como la igualdad de derechos y la democracia, cambiaron fundamentalmente la faz de Europa. Con la ocupación por parte de Napoleón, impulsó a la Vieja Confederación Suiza a cambiar a la Suiza moderna como estado federal y a adoptar una legislación popular directa.

Liberté égalité fraternitéLa Revolución Francesa de 1789 a 1799, con su lema abreviado Liberté, égalité, fraternité (Libertad, igualdad, fraternidad), informa la vida en Europa aún hoy. Como consecuencia de las guerras napoleónicas posteriores a 1800, el lema se extendió cada vez más por toda Europa, puso fin a las formas de gobierno feudales absolutistas existentes y se convirtió en la base de los estados democráticos. De este modo, provocó profundos cambios en los sistemas de poder y en la sociedad y estableció valores humanos fundamentales.

La Revolución fue impulsada, entre otras cosas, por la enorme crisis financiera que sufría Francia: las guerras, la caída de los ingresos de las colonias de ultramar, ahora independientes, y el extravagante estilo de vida de la corte estaban poniendo a prueba la economía del Estado francés. Las malas cosechas hacen subir el precio del pan. Para evitar la quiebra del Estado, en 1789, por primera vez desde 1614, el rey Luis XVI convocó una reunión de los Estados Generales, un comité de representantes de los tres estamentos de la aristocracia, la iglesia y los ciudadanos, que sólo se reunía en tiempos de crisis. Esto tuvo un efecto devastador en el régimen absolutista de la aristocracia y el clero, que ni siquiera pagaban impuestos desde hacía tiempo. El “Tercer Estado”, los ciudadanos normales, hasta entonces excluidos del poder, se constituyeron en la Asamblea Nacional de inspiración ilustrada. Esto marcó el inicio de la Revolución Francesa: los ciudadanos demostraron con marchas y manifestaciones que ya no querían ser apartados del poder. A ello siguió la abolición de la sociedad basada en el estamento y la servidumbre, y la introducción de una constitución liberal que consagraba los derechos humanos y civiles.

Significado del lema de la Revolución Francesa

Según el artículo 2 de la Constitución francesa del 28 de septiembre de 1958, el lema nacional de Francia es “Libertad, Igualdad, Fraternidad”. Convertido en uno de los símbolos de la soberanía que forma parte del patrimonio nacional, deriva de los ideales desarrollados durante el Siglo de las Luces.

Libertad, Igualdad, Fraternidad” (en francés “Liberté, Égalité, Fraternité”) es un lema tripartito en forma de hendiatris, es decir, una frase utilizada para enfatizar, en la que se utilizan tres palabras para expresar una idea. El lema tiene su origen en la Revolución Francesa, cuando se utilizó por primera vez en un discurso de Robespierre el 5 de diciembre de 1790 al tratar de la organización de la Guardia Nacional:

A partir de la ejecución de Robespierre, el término Fraternidad fue descartado y bajo Napoleón I, el lema cayó en desuso. El Emperador prefirió utilizar otro lema: “Libertad, Orden Público” (en francés: Liberté, Ordre Public). Durante la monarquía constitucional de Luis Felipe, el lema pasó a ser: “Orden y Libertad” (en francés: Ordre et Liberté).

Cronología de la Revolución Francesa

Cartel de propaganda de 1793 que representa la Primera República Francesa con el lema “Unidad e indivisibilidad de la República. Libertad, Igualdad, Fraternidad o Muerte”. Junto con símbolos como las banderas tricolores, el gorro frigio y el gallo galo

Liberté, égalité, fraternité (pronunciación francesa: [libɛʁˈte eɡaliˈte fʁatɛʁniˈte]), en francés “libertad, igualdad, fraternidad”,[1] es el lema nacional de Francia y de la República de Haití, y es un ejemplo de lema tripartito. Aunque tiene su origen en la Revolución Francesa, entonces sólo era un lema entre otros y no se institucionalizó hasta la Tercera República, a finales del siglo XIX[2]. Los debates sobre la compatibilidad y el orden de los tres términos comenzaron al mismo tiempo que la Revolución. También es el lema del Gran Oriente y de la Gran Logia de Francia.

Texto expuesto en un cartel que anuncia la venta de bienes expropiados (1793). Poco después de la Revolución, el lema se escribía a menudo como “Libertad, Igualdad, Fraternidad o Muerte”. La palabra “Muerte” se suprimió posteriormente por estar demasiado asociada a los excesos de la revolución.