¿Cuándo llegan los musulmanes a Jerusalén?

¿Cuándo llegan los musulmanes a Jerusalén?

Jerusalén 1934

La islamización de Jerusalén se refiere al proceso por el que Jerusalén y su Ciudad Vieja adoptaron una atmósfera de influencia islámica y, finalmente, una importante presencia musulmana. Los cimientos de la islamización de Jerusalén los puso la conquista musulmana del Levante, y comenzó poco después de que la ciudad fuera asediada y capturada en el año 638 de la era cristiana por el califato rashidun bajo el mando de Umar ibn al-Jattab, el segundo califa rashidun. La segunda ola de islamización se produjo tras la caída del Reino de Jerusalén, un estado cristiano que se estableció tras la Primera Cruzada, en la batalla de Hattin en 1187. La eventual caída de los estados cruzados en 1291 dio lugar a un periodo de dominio musulmán casi ininterrumpido que duró siete siglos, y una cultura islámica dominante se consolidó en la región durante los periodos ayubí, mameluco y principios del otomano. A partir de la última época otomana, la demografía de Jerusalén se volvió cada vez más multicultural, y recuperó un carácter mayoritariamente judío a finales del siglo XIX y principios del XX que no se había visto desde el periodo romano, que acabó en gran medida con la presencia judía en la región[1].

¿Cuándo capturó el Islam a Jerusalén?

La historia islámica de Jerusalén comienza con la conquista de la ciudad por el califa Umar en 635 (o 638). Umar había sido uno de los compañeros más cercanos del profeta Mahoma y fue su segundo sucesor (jalifa) después de Abu Bakr.

¿Cuánto tiempo tuvieron los musulmanes Jerusalén?

La historia de Jerusalén durante el Reino de Jerusalén comienza con el asedio de la ciudad en 1099 en el marco de la Primera Cruzada. El resultado fue la conquista de Jerusalén por las fuerzas cristianas, después de haber estado bajo dominio musulmán durante casi 450 años.

¿Por qué es importante Jerusalén para los musulmanes?

Para los musulmanes, Jerusalén es un lugar de acontecimientos clave en la vida de Jesús y otras figuras importantes. También es el lugar donde, según las interpretaciones tradicionales del Corán y otros textos, el profeta Mahoma ascendió al cielo.

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Jerusalén fue conquistada por en el año 638

Madison Rinder se graduó en 2017 en la Universidad Northwestern, donde se especializó en estudios sobre Oriente Medio y el Norte de África con una especialización en negocios. Actualmente trabaja como becaria en el Washington Institute.

La inusual visita pública de esta semana a Jerusalén del ministro de Asuntos Exteriores de Omán, Yusuf bin Alawi, llamó la atención sobre una intrigante tendencia reciente. En la reunión de la Organización de Cooperación Islámica (OCI) celebrada en Estambul el 13 de diciembre de 2017, convocada en respuesta a la decisión del presidente Donald Trump de reconocer a Jerusalén como capital de Israel y trasladar allí la embajada de Estados Unidos, el presidente turco Recep Tayyip Erdogan hizo un llamamiento a los musulmanes de todo el mundo para que viajaran a Jerusalén y, concretamente, para que visitaran la mezquita de al-Aqsa. Aunque el último llamamiento de Erdogan se presentó como una respuesta al anuncio de Trump, los hechos demuestran que este anuncio no precipitó la tendencia al aumento de los viajes de los musulmanes -especialmente los turcos- a Jerusalén.

Del mismo modo, en la conferencia del Foro Internacional sobre los Waqfs de al-Quds en 2017, Erdogan afirmó que un total de 26.000 ciudadanos turcos viajaron a Jerusalén en 2016. Pero el Ministerio de Turismo israelí cita la cifra mucho más alta, incluyendo las llegadas al aeropuerto de Ben Gurion, cerca de Tel Aviv, de 100.000 visitantes turcos ese año, de los 115.000 turistas musulmanes (y casi 4 millones de otros turistas, en su mayoría cristianos, en general). Este aumento de visitantes turcos se debe quizá a las nuevas ofertas de Turkish Airlines de vuelos de ida y vuelta por 159 dólares y paquetes de peregrinación a la mezquita de al-Aqsa.

¿Quién conquistó Jerusalén primero en el Islam?

Las primeras fuentes islámicas atribuyen la conquista de Jerusalén a un comandante llamado Khālid b. Thābit al-Fahmi, mientras que Umar sólo aparece en fuentes escritas unos dos siglos después de la conquista musulmana de la ciudad.

¿Cuándo comenzó el Islam?

El inicio del Islam está marcado en el año 610, tras la primera revelación al profeta Mahoma a la edad de 40 años. Mahoma y sus seguidores difundieron las enseñanzas del Islam por toda la península arábiga.

¿Quién construyó originalmente Jerusalén?

Los estudiosos creen que los primeros asentamientos humanos en Jerusalén se produjeron durante la Primera Edad del Bronce, en torno al 3500 a.C. En el año 1000 a.C., el rey David conquistó Jerusalén y la convirtió en la capital del reino judío. Su hijo, Salomón, construyó el primer templo sagrado unos 40 años después.

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Reino de Jerusalén

“Desde Gaza viajé a la ciudad de Abraham [Hebrón], cuya mezquita es de construcción elegante, pero sustancial, imponente y altillo, y construida con piedras cuadradas. . . Se dice que Salomón ordenó a los genios que la construyeran. En su interior se encuentra la cueva sagrada que contiene las tumbas de Abraham, Isaac y Jacob, frente a la cual hay tres tumbas, que son las de sus esposas” (Gibb, p. 55).

En este capítulo aprenderás mucho sobre el Islam. Antes de leer sobre el viaje de Ibn Battuta, quizá quieras conocer algunos antecedentes sobre los profetas importantes de los que hablará. ¿Conoces a Abraham? ¿Has oído hablar de Adán y Eva y de sus hijos Caín y Abel? ¿Conoce al profeta Mahoma? Estos y otros serán presentados en este capítulo.

Ibn Battuta salió de El Cairo y se dirigió a Damasco, Siria, por el Camino Real. El gobierno mameluco organizaba caravanas para transportar a peregrinos y comerciantes por este camino. Los mamelucos examinaban los pasaportes, cobraban impuestos a los mercaderes y controlaban estrictamente quién entraba y salía de su territorio.

¿Cuántas veces se menciona Jerusalén en el Corán?

Abucheado por un legislador de la minoría árabe de Israel, Netanyahu ofreció una lección de religión comparada desde el atril. “Porque usted lo ha preguntado: Jerusalén se menciona 142 veces en el Nuevo Testamento, y ninguno de los 16 nombres árabes de Jerusalén se menciona en el Corán.

¿Cuál es la tierra santa del Islam?

La Meca se considera la ciudad más sagrada del Islam, ya que alberga el lugar más sagrado del Islam, la Kaaba (“cubo”), en la Masyid Al-Ḥaram (la mezquita sagrada). Sólo los musulmanes pueden entrar en este lugar. La zona de La Meca, que incluye el monte Arafah, Mina y Muzdalifah, es importante para el Ḥajj (‘Peregrinación’).

¿Por qué fue Mahoma a Jerusalén?

Mahoma vio su misión como una extensión de las tradiciones abrahámicas del judaísmo y el cristianismo. Por ello, la primera Qibla, o dirección en la que debían rezar los musulmanes, era Jerusalén (hoy, los musulmanes se inclinan hacia La Meca).

Cronología de la historia de Jerusalén

La historia de Jerusalén durante el Reino de Jerusalén comienza con el asedio de la ciudad en 1099 como parte de la Primera Cruzada. El resultado fue la conquista de Jerusalén por las fuerzas cristianas, después de haber estado bajo el dominio musulmán durante casi 450 años. Se convirtió en la capital del Reino Latino de Jerusalén, hasta que fue conquistada de nuevo por los ayubíes bajo el mando de Saladino en 1187. Durante los siguientes cuarenta años, una serie de campañas cristianas, incluidas la Tercera y la Quinta Cruzada, intentaron en vano retomar la ciudad, hasta que el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico II dirigió la Sexta Cruzada y negoció con éxito su regreso en 1229[1].

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En 1244, la ciudad fue tomada por las tropas jwarazmianas. Después de 1260, el reino ayubí que incluía a Jerusalén fue tomado por los mamelucos de Egipto y la ciudad fue reconstruida gradualmente durante los últimos años del siglo XIII, mientras que el menguante estado cruzado costero fue derrotado gradualmente hasta su desaparición final en 1291[2].

Los cruzados conquistaron la ciudad en 1099 y la mantuvieron hasta su conquista por el ejército de Saladino en el asedio de Jerusalén en 1187 y su entrega a la dinastía ayubí, un sultanato musulmán que gobernaba en Oriente Próximo a principios del siglo XII[3] La Sexta Cruzada volvió a poner a Jerusalén bajo el dominio de los cruzados entre 1229 y 1244, hasta que la ciudad fue capturada por los jwarazmíes. El conflicto cruzado-ayubí terminó con el ascenso de los mamelucos de Egipto en 1260 y su conquista de Tierra Santa.

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