Historia de Jerusalén
“¿Debemos relatar lo que ocurrió [en el Templo de Salomón]? Si te lo contáramos, no nos creerías. Basta con relatar que en el Templo de Salomón… los cruzados cabalgaron ensangrentados hasta las rodillas y las bridas de sus caballos”.
Con estas asombrosas palabras, un cronista contemporáneo relató los momentos culminantes de la Primera Cruzada en Jerusalén el 15 de julio de 1099. El cronista, miembro del contingente del sur de Francia en la expedición, estuvo presente en la Ciudad Santa. Aunque el pasaje citado se inspiró probablemente en imágenes apocalípticas extraídas de la Biblia, no deja lugar a dudas sobre el terrible destino de los habitantes de Jerusalén a manos de los cruzados cuando asaltaron la ciudad ese día.
La mayoría de los cruzados presentes en el sangriento clímax de la expedición en Jerusalén habían abandonado sus hogares en el verano de 1096, animados por la promesa de recompensas espirituales a cambio de su participación. El plan de la cruzada era sencillo: marchar a la Ciudad Santa y arrancarla del control musulmán para devolverla a manos cristianas. Aunque inicialmente partieron unos 70.000, en el transcurso de casi tres años de campaña muchos abandonaron la expedición y muchos más murieron en la batalla, de hambre o por la exposición a las condiciones extremas soportadas en la marcha. Por lo tanto, fue una fuerza cruzada muy reducida -aunque endurecida en la batalla- la que finalmente alcanzó su ansiado objetivo el 7 de junio de 1099.
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El Sitio de Jerusalén (7 de junio – 15 de julio de 1099) fue llevado a cabo por las fuerzas europeas de la Primera Cruzada, lo que resultó en la captura de la Ciudad Santa de Jerusalén del Califato Fatimí musulmán, y sentó las bases del Reino Cristiano de Jerusalén, que duró casi dos siglos. La toma de Jerusalén fue la última gran batalla de la primera de las Cruzadas para liberar y ocupar Tierra Santa, iniciada en 1095. Se registraron varios relatos de testigos oculares del asedio, siendo el más citado el de la anónima Gesta Francorum. Al declararse el estado laico, Godofredo de Bouillon, destacado entre los líderes de las cruzadas, fue elegido gobernante, evitando el título de “rey”. El asedio condujo a la matanza masiva de miles de musulmanes y judíos y a la conversión de los lugares sagrados musulmanes del Monte del Templo en santuarios cristianos[11].
En el Concilio de Piacenza de 1095, el papa Urbano II recibió a los enviados del emperador bizantino Alejo I, que pedían a los cristianos occidentales ayuda para liberar amplias zonas del Imperio Romano de Oriente de los turcos selyúcidas, que habían conquistado gran parte de la región desde 1070. El selyúcida Atsiz ibn Uwaq había conquistado Jerusalén a los fatimíes en 1073, dificultando la peregrinación a Jerusalén y reprimiendo una revuelta de la ciudad en 1077 en un baño de sangre. [12] Respondiendo a la llamada, Urbano pronunció un sermón en el Concilio de Clermont en noviembre de 1095 que incluía un encendido llamamiento a las armas para la conquista de Tierra Santa y la devolución de la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén a manos cristianas[13] Su llamamiento marcó el inicio de las Cruzadas, una guerra santa por Dios, en la que garantizó a los participantes un lugar en el cielo.
Jerusalén
A lo largo de su dilatada historia, Jerusalén ha sido atacada 52 veces, capturada y reconquistada 44 veces, asediada 23 veces y destruida dos veces[1] La parte más antigua de la ciudad se asentó en el cuarto milenio antes de Cristo, lo que la convierte en una de las ciudades más antiguas del mundo[2].
Dada la posición central de la ciudad tanto en el nacionalismo israelí como en el palestino, la selectividad necesaria para resumir más de 6.000 años de historia habitada está a menudo[3][4] influenciada por el sesgo ideológico o los antecedentes (véase Historiografía y nacionalismo). Por ejemplo, los períodos judíos de la historia de la ciudad son importantes para los nacionalistas israelíes, cuyo discurso afirma que los judíos modernos se originan y descienden de los israelitas,[Nota 1][Nota 2] mientras que los períodos islámicos de la historia de la ciudad son importantes para los nacionalistas palestinos, cuyo discurso sugiere que los palestinos modernos descienden de todos los diferentes pueblos que han vivido en la región. [Nota 3] [Nota 4] En consecuencia, ambas partes afirman que la historia de la ciudad ha sido politizada por la otra con el fin de reforzar sus reivindicaciones relativas sobre la ciudad,[3] [4] [9] [10] y que esto se ve confirmado por los diferentes enfoques que los distintos escritores dan a los diversos acontecimientos y épocas de la historia de la ciudad.
Historia demográfica de Jerusalén
Esta es una cronología de los principales acontecimientos de la Historia de Jerusalén; una ciudad que ha sido combatida dieciséis veces en su historia[1]. Durante su larga historia, Jerusalén ha sido destruida dos veces, asediada 23 veces, atacada 52 veces y capturada y reconquistada 44 veces[2].
Jerusalén se convierte en la capital del Reino de Judá y, según la Biblia, durante las primeras décadas incluso de un reino unido más amplio de Judá e Israel, bajo reyes pertenecientes a la Casa de David.
Los acontecimientos del Nuevo Testamento (Evangelios canónicos, Hechos de los Apóstoles, Epístolas -paulinas y católicas- y el Apocalipsis) ofrecen una narración considerada por la mayoría de los cristianos como Sagrada Escritura. Gran parte de la narración carece de anclajes históricos y los apologistas cristianos han intentado calcular una cronología histórica de los acontecimientos sin llegar a conclusiones consensuadas. Todos los acontecimientos y fechas que se enumeran aquí se presentan bajo esta reserva, y en general carecen de reconocimiento académico no sectario. Están marcados en la lista con una cruz [†].