Cruzadas bbc

La Cuarta Cruzada (1202-1204) fue una expedición armada cristiana latina convocada por el Papa Inocencio III. La intención declarada de la expedición era reconquistar la ciudad de Jerusalén, controlada por los musulmanes, derrotando primero al poderoso sultanato egipcio ayubí, el estado musulmán más fuerte de la época. Sin embargo, una secuencia de acontecimientos económicos y políticos culminó con el saqueo por parte del ejército cruzado en 1204 de Constantinopla, la capital del Imperio Bizantino controlado por los cristianos griegos, en lugar de Egipto, como se había planeado originalmente. Esto condujo a la división del Imperio Bizantino.

A cambio de la construcción de una flota especializada y de la provisión de transporte marítimo, la República de Venecia puso como condición que los cruzados les ayudaran a capturar Zadar (o Zara), en el mar Adriático. Esto condujo, en noviembre de 1202, al asedio y saqueo de Zara, el primer ataque contra una ciudad católica por parte de un ejército cruzado católico. La ciudad quedó entonces bajo control veneciano. Cuando el Papa se enteró de esto, excomulgó al ejército cruzado. En enero de 1203, de camino a Jerusalén, los líderes cruzados llegaron a un acuerdo con el príncipe bizantino Alexios Angelos para desviar la Cruzada a Constantinopla y restaurar a su depuesto padre Isaac II Angelos como emperador. La intención de los cruzados era entonces continuar hacia Jerusalén con la prometida ayuda financiera y militar bizantina. El 23 de junio de 1203, el ejército principal de los cruzados llegó a Constantinopla, mientras que otros contingentes (quizá la mayoría de todos los cruzados) continuaron hacia Acre.

Panorama de las Cruzadas

Durante las últimas cuatro décadas, las Cruzadas se han convertido en uno de los ámbitos más dinámicos de la investigación histórica, lo que apunta a una creciente curiosidad por comprender e interpretar estos extraordinarios acontecimientos. ¿Qué convenció a los habitantes del Occidente cristiano para querer reconquistar Jerusalén? ¿Qué impacto tuvo el éxito de la Primera Cruzada (1099) en las comunidades musulmanas, cristianas y judías del Mediterráneo oriental? ¿Cuál fue el efecto de las cruzadas en la población y las instituciones de Europa occidental? ¿Cómo registró la gente las Cruzadas y, por último, cuál es su legado?

El debate académico avanzó significativamente durante la década de 1980, ya que la discusión sobre la definición de una cruzada cobró verdadero impulso. La comprensión del alcance de las Cruzadas se amplió con un nuevo reconocimiento de que las cruzadas se extendieron mucho más allá de las expediciones originales del siglo XI a Tierra Santa, tanto en términos de cronología como de alcance. Es decir, tuvieron lugar mucho después del fin del dominio franco en Oriente (1291) y continuaron hasta el siglo XVI. En cuanto a su objetivo, también se convocaron cruzadas contra los musulmanes de la península ibérica, los pueblos paganos de la región báltica, los mongoles, los opositores políticos del papado y los herejes (como los cátaros o los husitas). La aceptación de este marco, así como la centralidad de la autorización papal para tales expediciones, se conoce generalmente como la posición “pluralista”.

Serie de cruzadas

Las Cruzadas de Tierra Santa fueron una de las formas más significativas de movilización militar que se produjeron durante el periodo medieval. La movilización de los cruzados tuvo importantes repercusiones en la formación del Estado europeo. Encontramos que las áreas con un gran número de cruzados de Tierra Santa fueron testigos de una mayor estabilidad política y desarrollo institucional, así como de una mayor urbanización asociada al aumento del comercio y la acumulación de capital, incluso después de tener en cuenta los niveles subyacentes de religiosidad y desarrollo económico. Nuestros resultados contribuyen a un debate académico sobre cuándo empezaron a aparecer los elementos esenciales del Estado moderno. Aunque nuestros mecanismos causales -que se centran en la importancia de la preparación para la guerra y la acumulación de capital urbano- se asemejan a los destacados por investigaciones anteriores, fechamos el punto de transición crítica a la condición de Estado siglos antes, en consonancia con los estudiosos que hacen hincapié en los orígenes medievales del Estado moderno. También señalamos una vía por la que el aumento del poder militar y político musulmán puede haber afectado al desarrollo institucional europeo.

Cruzadas deutsch

En 2001, el ex presidente Bill Clinton pronunció un discurso en la Universidad de Georgetown en el que habló de la respuesta de Occidente a los recientes ataques terroristas del 11 de septiembre. El discurso contenía una breve pero significativa referencia a las cruzadas. El Sr. Clinton observó que “cuando los soldados cristianos tomaron Jerusalén [en 1099],… procedieron a matar a todas las mujeres y niños que eran musulmanes en el Monte del Templo”. Citó las “descripciones contemporáneas del acontecimiento” que describen a “soldados caminando por el Monte del Templo… con sangre que les llegaba a las rodillas”. Esta historia, dijo el Sr. Clinton enfáticamente, “se sigue contando hoy en día en Oriente Medio y todavía estamos pagando por ella.”

El veredicto parece unánime. Desde los discursos presidenciales hasta los juegos de rol, las cruzadas se describen como un episodio deplorablemente violento en el que unos occidentales matones se lanzaron, sin ser provocados, a asesinar y saquear a musulmanes pacíficos y sofisticados, estableciendo patrones de opresión escandalosa que se repetirían a lo largo de la historia posterior. En muchos rincones del mundo occidental hoy en día, esta visión es demasiado común y aparentemente obvia incluso para ser cuestionada.