María reina de Escocia

Jacobo VI y MaríaRetrato atribuido a John de Critz, c. 1605Rey de Inglaterra e Irlanda (más…) Reinado24 de marzo de 1603 – 27 de marzo de 1625Coronación25 de julio de 1603PredecesoraElizabeth ISuccessorCharles IRey de Escocia (más…) Reinado24 de julio de 1567 – 27 de marzo de 1625Coronación29 de julio de 1567PredecesoraMarySuccessorCharles IRegentes

Nacido el 19 de junio de 1566Castillo de Edimburgo, EscociaMurió el 27 de marzo de 1625 (a la edad de 58 años)(NS: 6 de abril de 1625)Theobalds House, Hertfordshire, InglaterraEntierro el 7 de mayo de 1625Abadía de WestminsterEsposaAnne de Dinamarca(m. 1589; fallecida en 1619)Emitido…

Jacobo VI y I (19 de junio de 1566 – 27 de marzo de 1625) fue rey de Escocia como Jacobo VI, y rey de Inglaterra y rey de Irlanda como Jacobo I. Fue el primer monarca que se llamó rey de Gran Bretaña. Gobernó en Escocia como Jacobo VI desde el 24 de julio de 1567 hasta su muerte y gobernó en Inglaterra y Escocia desde el 24 de marzo de 1603 hasta su muerte.

Su reinado fue importante porque fue la primera vez que Inglaterra y Escocia tuvieron el mismo monarca. Fue el primer monarca de Inglaterra de la Casa de Estuardo. La anterior monarca inglesa había sido Isabel I. Ella había muerto sin hijos, por lo que los ingleses aceptaron tener un monarca escocés porque Jacobo era hijo de María, reina de Escocia, por tanto el pariente más cercano que tenía Isabel. Al ser rey de ambos, creó una unión personal.

Complot de la pólvora

Dejando a un lado los ataques ad hominem de sus enemigos, como Sir Anthony Weldon, que se refirió a Jacobo como un “idiota baboso con una lengua demasiado grande para su boca, “siempre jugueteando con su bragueta”, tales críticas restan importancia a la historia de uno de los monarcas más fascinantes y coloridos que ha producido Gran Bretaña. Hijo de la trágica María Reina de Escocia, su legado incluye la primera Biblia inglesa del mundo, la creación de la Union Jack, la primera colonización de América y la introducción del tabaco en Inglaterra a pesar de que él mismo odiaba esta planta adictiva.

El reinado de Jacobo comenzó durante un período turbulento de intolerancia y cambio religioso. Desde principios del siglo XVI, ningún monarca escocés había subido al trono como adulto, todos tenían dos años o menos. Jacobo VI tenía sólo 13 meses cuando se convirtió en rey; su madre, María, reina de Escocia, nació una semana antes de la muerte de su padre, el rey Jacobo V. Esta sucesión de monarcas infantiles creó un gobierno minoritario entre una serie de regentes ávidos de poder que dirigían el espectáculo.

Ana de Dinamarca

Jaime nació el 19 de junio de 1566 en el castillo de Edimburgo. Su madre era María, reina de Escocia, y su padre su segundo marido, lord Darnley. Darnley fue asesinado en febrero de 1567. En julio, María se vio obligada a abdicar en favor de su hijo pequeño. El tutor de Jacobo, el historiador y poeta George Buchanan, fue una influencia positiva y Jacobo era un erudito capaz. Una sucesión de regentes gobernó el reino hasta 1576, cuando Jacobo se convirtió en gobernante nominal, aunque no tomó el control hasta 1581. Demostró ser un gobernante astuto que controló eficazmente las diversas facciones religiosas y políticas de Escocia.

En 1586, Jaime e Isabel I se aliaron en virtud del Tratado de Berwick. Cuando su madre fue ejecutada por Isabel al año siguiente, Jaime no protestó demasiado, ya que esperaba ser nombrado sucesor de Isabel. En 1589, Jaime se casó con Ana de Dinamarca. Tres de sus siete hijos llegaron a la edad adulta.

Una de las grandes contribuciones de Jaime a Inglaterra fue la versión autorizada de la Biblia (1611), que se convertiría en el texto estándar durante más de 250 años. Pero decepcionó a los puritanos, que esperaban que introdujera algunas de las ideas religiosas más radicales de la Iglesia escocesa, y a los católicos, que esperaban un trato más indulgente. En 1605, se descubrió un complot católico para hacer volar al rey y al parlamento. La firme creencia de Jaime en el derecho divino de los reyes, y su constante necesidad de dinero, también le hicieron entrar en conflicto en repetidas ocasiones con el parlamento.

Santiago vi

La visita de Jaime a Dinamarca, un país familiarizado con la caza de brujas, puede haber fomentado su interés por el estudio de la brujería, que consideraba una rama de la teología. Poco después de su regreso de Dinamarca, asistió al juicio de las brujas de North Berwick, en el que varias personas fueron condenadas por utilizar la brujería para enviar una tormenta contra el barco que había transportado a Jaime y Ana desde Dinamarca. Jaime se obsesionó con la amenaza que suponían las brujas y la brujería y en 1597 escribió la Daemonologie, un tratado a favor de la existencia de la brujería; pero más tarde, sus opiniones se volvieron menos extremas, tendiendo más al escepticismo en la materia. El trono inglés

El complot de la pólvora, la tercera conspiración católica contra su persona en tres años, obligó a Jaime a reconsiderar su política tolerante hacia los católicos ingleses; y durante un tiempo sancionó medidas más estrictas para controlarlos. En mayo de 1606, el Parlamento aprobó una ley que podía obligar a cualquier ciudadano a prestar un Juramento de Lealtad, que implicaba la negación de la autoridad del Papa sobre el rey. Jaime creía que el Juramento se refería simplemente a la obediencia civil, una transacción secular entre el rey y el súbdito; pero provocó la oposición en Roma y en los países católicos, donde cualquier negación de la autoridad papal se consideraba herética. A principios de 1606, el embajador veneciano informó de que Jaime había dicho: “No sé en qué se basa esta maldita doctrina que les permite conspirar contra la vida de los príncipes”. El Juramento no convirtió a Jaime en un perseguidor de los católicos; insistió en que no se derramara sangre y que simplemente se pidiera a los jesuitas y sacerdotes de los seminarios subversivos que abandonaran el país. Consideraba la persecución, escribió a Cecil, “como una de las notas infalibles de una iglesia falsa”. En la práctica, Jacobo se mostró indulgente con los laicos católicos que prestaron el juramento de fidelidad, y toleró el catolicismo y el criptocatolicismo incluso en la corte. Teoría de la monarquía