La religión de Serapis
El culto a Serapis fue promovido por Ptolomeo I Sotar (dinastía ptolemaica) como medio para fomentar la armonía entre sus súbditos egipcios y griegos. El dios combinaba a Osiris y al toro Apis (el toro sagrado de Menfis) con aspectos de los dioses griegos Zeus (el rey de los dioses), Dionisio (también conocido como Baco, el dios del vino), Helios (la personificación del Sol), Hades (el dios del inframundo) y Asklepios (dios de la medicina).
Lingüísticamente, su nombre es el resultado de la fusión de Osiris y Apis, y hay pruebas de que existía un culto a Osarapis antes del periodo ptolemaico, pero la versión ptolemaica era una concepción más griega.
Serapis era representado como un hombre con un elaborado peinado griego que llevaba una túnica de estilo griego y una barba completa. A menudo lleva un modio o gavilla de maíz en la cabeza. Menos a menudo, se le representa como una serpiente en reconocimiento a su conexión con el inframundo y la fertilidad.
Ptolomeo construyó el Serapeum en Alejandría como centro de culto del nuevo dios y siguió siendo foco de peregrinación hasta que fue destruido por el emperador Teodosio en el año 389 d.C. Se construyeron o adaptaron otros santuarios y templos más pequeños por todo Egipto, y el culto se extendió incluso a los territorios romanos.
Serapis e isis
Los nemes eran piezas de tela a rayas que llevaban los faraones en el antiguo Egipto[1]. Cubría toda la coronilla y la parte posterior de la cabeza y la nuca (a veces también se extendía un poco por la espalda) y tenía lappets, dos grandes solapas que colgaban detrás de las orejas y delante de ambos hombros[2]. A veces se combinaba con la doble corona[3], como ocurre en las estatuas de Ramsés II en Abu Simbel. La representación más antigua del nemes, junto con un uraeus, es la etiqueta de marfil de Den de la I Dinastía. No es una corona en sí misma, pero simboliza el poder del faraón.
Tocado de Modio
Cabeza de piedra caliza tallada procedente de Silchester – alrededor del siglo IICabeza de piedra tallada de SerapisSerapis, originalmente un dios greco-egipcio del siglo III a.C., ganó popularidad en el Imperio Romano durante el siglo I d.C. Era el dios de la fertilidad y de la vida futura. Esta figura se fabricó probablemente en el siglo II d.C. y procede de la ciudad romana de Calleva, cerca de Silchester (Hampshire). La cabeza es más grande que el tamaño natural y la barba dañada se habría separado en el centro y se habría enrollado hacia la izquierda y la derecha. En la parte superior de la cabeza habría llevado un modius. La cabeza fue encontrada en el jardín de Acre House, en Silchester Common, por J. B. P. Karslake hacia 1899. Anteriormente se había utilizado como peso en una prensa de queso y permaneció sin reconocer en el jardín durante muchos años. El coronel Karslake y sus invitados la lanzaban por el jardín como prueba de fuerza. Sólo cuando el musgo y la tierra se desprendieron durante una de estas competiciones, se dieron cuenta de que era la cabeza de una estatua.Número de objeto del museo REDMG : 1995.4.4
Significado de Modius
Cabeza del dios Serapis, con el pelo rizado, y una espesa barba, y cinco mechones de su cabello cayendo sobre su frente, En la parte superior de la cabeza hay una superficie horizontal, circular, en su centro un agujero cuadrado como punto de fijación para el Calathos que se encontró más lejos en el fondo del mar en el antiguo este de Canopus . Su pared exterior está decorada con un ligero relieve de dos plantas similares con gruesos tallos y cortos brotes laterales que terminan en grandes hojas. La escala de la escultura también juega un papel esencial en su identificación, la cabeza con el Calathos tiene 83 cm de altura, la única cabeza que es más grande es la de Crocodilopolis en el museo egipcio de El Cairo, que tiene 90 cm de altura, por lo tanto se puede suponer que se trataba de una estatua colosal de entre 4 y 4,5 metros de altura, y no es una simple estatua votiva.
Un dios inventado e introducido en Egipto por Ptolomeo I para unir a los griegos y a los egipcios en un culto común. Se le veneraba como divinidad sanadora y dios del otro mundo. Serapis era representado como un hombre de pelo rizado y barba, reconocido por los cinco rizos en forma de sacacorchos en la frente, que llevaba el kalathos en la cabeza. Su mejor templo era el Serapeum de Alejandría, este templo estaba considerado como uno de los lugares de culto más espléndidos jamás construidos en el Mediterráneo, los pacientes dormían y eran visitados por Serapis en sus sueños, quien les prescribía las curas para sus dolencias.