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Irish women on the Move: Migration and Mission in Spain, 1499-1700 es una obra original, extraída de fuentes de archivo de toda la península ibérica. Examina la historia de un grupo dinámico y emprendedor de mujeres irlandesas que emigraron a España a finales del siglo XV y a lo largo de los siglos XVI y XVII en tres oleadas migratorias distintas. En el centro de esta red de mujeres irlandesas se encontraba un grupo de monjas dominicas que viajaron desde Galway a Bilbao, en la región de Bizkaia, con el propósito específico de fundar su orden en toda España. Ellas y sus padrinos establecieron escuelas y un plan de estudios que facilitaba la asimilación en la sociedad española, a la vez que las señalaba como educadoras destacadas. Ellas, junto con las espías y cortesanas irlandesas, muestran cómo un grupo dinámico y exitoso de mujeres irlandesas desempeñó un papel central en la historia de la vida española de finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna.

A finales del siglo XV, un grupo de dominicas irlandesas viajó desde Galway a Bilbao, en la región de Bizkaia, con el propósito específico de fundar allí un convento y establecer su propia escuela para niñas. Esta acción decidida dio lugar a una oleada de migración femenina de Irlanda a España y Portugal. Las ambiciones de este primer grupo de hermanas irlandesas desencadenaron sucesivas oleadas de migración femenina, tanto de mujeres profesas como de aquellas que tenían un vínculo indirecto con la Iglesia católica irlandesa. Las hermanas dominicas tenían una misión positiva y proactiva que introdujeron con éxito en la península ibérica a partir de 1499. Las hermanas dominicas irlandesas tenían la educación femenina en el corazón de su orden, y sus escuelas llegaron a ser apreciadas como excelentes modelos tanto en términos de estructura como de planes de estudio. La orden dominicana en Irlanda tenía una larga tradición de extender sus tentáculos en Europa y más allá. La tradición de peregrinación fue tan prolífica desde Irlanda como hacia Irlanda, con peregrinas dispuestas a viajar tan lejos como los hombres, incluso a Tierra Santa. Lo que es menos conocido es la historia más amplia de las mujeres irlandesas que emigraron por razones religiosas y de otro tipo, desarrollando raíces permanentes en varios países, con el propósito expreso de establecer su propio hogar y cultura.

España en 1490

Guerra de GranadaParte de la ReconquistaLa Capitulación de Granada por F. Pradilla: Muhammad XII (Boabdil) se rinde a Fernando e Isabel.FechaFebrero de 1482 – 2 de enero de 1492LugarSudeste de IberiaResultado

La Guerra de Granada fue una serie de campañas militares entre 1482 y 1491, durante el reinado de los Reyes Católicos Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón, contra el Emirato de Granada de la dinastía nazarí. Terminó con la derrota de Granada y su anexión a Castilla, poniendo fin a todo el dominio islámico en la península ibérica.

La guerra, que duró diez años, no fue un esfuerzo continuo, sino una serie de campañas estacionales que se iniciaban en primavera y se interrumpían en invierno. Los granadinos estaban paralizados por los conflictos internos y la guerra civil, mientras que los cristianos estaban generalmente unificados. Los granadinos también se vieron desangrados económicamente por el tributo (paria) que debían pagar a Castilla para evitar ser atacados y conquistados. En la guerra, los cristianos utilizaron eficazmente la artillería para conquistar rápidamente ciudades que, de otro modo, habrían requerido largos asedios. El 2 de enero de 1492, Muhammad XII de Granada (el rey Boabdil) rindió el Emirato de Granada, la ciudad de Granada y el palacio de la Alhambra a las fuerzas castellanas.

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31 Feros, Kingship, p. 204; Biblioteca Nacional de Madrid, Mss. 5570, Pareceres del Duque de Lerma, ff. 164r-v: ‘y como lo fue en lo de la tregua de Olanda la ocupazion de la expulsion de los Moriscos podria ser agora buena salidad de los rumores presentes’.

45 AGS, Estado 2704, s/f. Philip III to the Corregidor de Ávila, 22 November 1609; Serafín de Tapia Sánchez, La comunidad morisca de Ávila, Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca, 1991, p. 347.

46 AGS, Estado 227, s/f; Aurelio García López, Moriscos en tierras de Uceda y Guadalajara (1502-1610),Guadalajara: Diputación Provincial de Guadalajara, 1992, p. 236, provides an erroneous transcription.

54 The best account of the expulsion as a whole still is Lapeyre, Géographie, pp. 51-113, 147-71, 203-7, and Geografía, pp. 65-128, 177-209, 251-6; see also Domínguez Ortiz and Vincent, Historia de los moriscos, pp. 177-200; Harvey, Muslims in Spain, pp. 308-28.

88 Luis Alberto Anaya Hernández, ‘Repercusiones del corso berberisco en Canarias durante el siglo XVII: cautivos y renegados canarios’, in Francisco Morales Padrón, ed., V Coloquio de historia canario-americana, vol. 2, Las Palmas: Cabildo Insular de Gran Canaria, 1985, pp. 126, 136.

Año 1499

Los gobernantes católicos utilizaron estas revueltas como justificación para repudiar el Tratado de Granada y derogar los derechos de los musulmanes garantizados por el tratado. Todos los musulmanes de Granada fueron obligados a convertirse al catolicismo o ser expulsados, y en 1502 estas conversiones forzadas se aplicaron a toda Castilla. Sin embargo, no se aplicaron en los reinos de Valencia o Aragón.

Los musulmanes estaban presentes en la península ibérica desde la conquista omeya de Hispania en el siglo VIII. A finales del siglo XV, el Emirato de Granada era la última zona de la península gobernada por los musulmanes. En enero de 1492, tras una campaña de una década, Muhammad XII de Granada (también conocido como “Boabdil”) rindió el emirato a las fuerzas católicas dirigidas por los monarcas católicos Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla. El Tratado de Granada, firmado en noviembre de 1491, garantizaba una serie de derechos a los musulmanes de Granada, entre ellos la tolerancia religiosa y un trato justo, a cambio de la capitulación[cita requerida].