Se cumple la profecía del regreso de Elías
Un siglo después de que los judíos regresaran a su patria, muchos de ellos se habían vuelto complacientes y menos devotos del Señor. A través del profeta Malaquías, el Señor se dirigió a la disminución del compromiso de los judíos con Dios. El Señor instruyó a su pueblo del pacto para que volviera a Él llevándole sus diezmos y ofrendas con mayor fidelidad, y prometió bendecir y proteger a quienes lo hicieran (véase Malaquías 3:7-12). Al estudiar las palabras de Malaquías, los alumnos pueden obtener un mayor testimonio de la ley del diezmo y sentir un mayor deseo de obedecerla.
Además, los alumnos pueden aprender que están cumpliendo la profecía de Malaquías de que el Señor hará volver el corazón de los hijos hacia sus padres, o antepasados (véase Malaquías 4:6), al participar en la historia familiar y en la obra del templo. El estudio de esta profecía puede ayudar a inspirar a los alumnos a participar en la obra de salvación de sus antepasados fallecidos.
El libro afirma que contiene “la palabra del Señor a Israel por medio de Malaquías” (Malaquías 1:1). En hebreo el nombre Malaquías significa “mi mensajero” (Diccionario Bíblico, “Malaquías”). Este nombre refleja adecuadamente los importantes mensajes que el profeta transmitió al pueblo de su tiempo, muchos de los cuales también se aplican al pueblo del Señor en los últimos días.
La profecía perdida de Malaquías – Mike Aquilina
El rabino Hayyim Angel es rabino de la Congregación Shearith Israel, la histórica sinagoga española y portuguesa de la ciudad de Nueva York, fundada en 1654. Enseña Biblia en el Yeshiva College y es autor de tres libros y numerosos artículos. Este artículo aparece en el número 9 de Conversaciones, la revista del Instituto de Ideas e Ideales Judíos.Introducción
Dios se comunicó con el pueblo a través de la profecía durante casi todo el período bíblico, desde Adán hasta Malaquías. Según una tradición judía muy extendida, la profecía cesó con Malaquías y no se renovó hasta la era mesiánica. En este artículo, consideraremos algunas explicaciones tradicionales de por qué cesó la profecía y algunas implicaciones espirituales para el judaísmo durante los siguientes 2.500 años y más.
A diferencia de Hageo y Zacarías, cuyas profecías tenían un potencial mesiánico, Malaquías vivió una o dos generaciones más tarde, una generación en la que ese potencial mesiánico parece haberse perdido. En aquella época, el sufrimiento político y económico del pueblo contribuyó a ello:
Malaquías: Profecías de la próxima restauración de Dios
En la noche del 21 de septiembre de 1823, José Smith buscó al Señor en oración para obtener la remisión de sus pecados. La respuesta del Señor llegó en la persona de un mensajero celestial, Moroni, que le habló al joven de importantes acontecimientos que pronto ocurrirían en la tierra. Después de contarle a José sobre las planchas sagradas enterradas en el Cerro Cumorah, Moroni comenzó a citar profecías del Antiguo Testamento. José Smith registró que citó de Malaquías (ver JS-H 1:36-39).
Cuando se comparan los pasajes que Moroni citó con sus equivalentes en la versión King James de la Biblia, es evidente que se hicieron muchos cambios. Hay algo más que un significado pasajero en estos cambios. Por ejemplo, Moroni habló de “promesas hechas a los padres”, mientras que la versión del Rey James no lo hace. ¿Cuáles fueron estas promesas, y a qué “padres” se hicieron? ¿Qué significa no tener “ni raíz ni rama”? ¿Qué reveló Elías mediante el sacerdocio, qué llaves y a quién? ¿Por qué toda la tierra quedaría “totalmente desolada en su venida [del Señor]” si Elías no fuera enviado? ¿Cómo ayuda la venida de Elías a volver el corazón de los hijos hacia sus padres? ¿Qué significa eso?
La profecía de Malaquías 1:11
El libro se atribuye comúnmente a un profeta llamado Malaquías, ya que su título se ha entendido frecuentemente como un nombre propio, aunque su significado en hebreo es simplemente “Mi Mensajero” (la Septuaginta lee “su mensajero”) y puede no ser en absoluto el nombre del autor. El nombre aparece en la superinscripción de 1:1 y en 3:1, aunque es muy poco probable que la palabra se refiera al mismo personaje en ambas referencias. Por lo tanto, existe un importante debate sobre la identidad del autor del libro. Uno de los Targum identifica a Esdras (o Esdras) como el autor de Malaquías. El sacerdote e historiador Jerónimo sugiere que esto puede deberse a que Esdras es visto como un intermediario entre los profetas y la “gran sinagoga”. Sin embargo, aún no hay pruebas históricas que apoyen esta afirmación.
Poco se sabe de la biografía del autor del libro de Malaquías, aunque se ha sugerido que pudo ser levítico. Los libros de Zacarías y Hageo fueron escritos durante la vida de Esdras (véase 5:1); tal vez esto pueda explicar las similitudes de estilo.