El período de la Restauración en la literatura inglesa
La ejecución de Carlos I fue vista, al menos por sus autores, como un “sacrificio necesario”. No todos los regicidas eran ideológicamente republicanos, ni todos los republicanos aprobaban la desaparición del rey. Estaban más preocupados por erradicar la institución de la monarquía que por deshacerse de su último titular. Algunos regicidas podían pensar en un monarca sustituto -un pariente obediente de Carlos, por ejemplo- en lugar de ir a establecer una república. Pero las circunstancias de 1649 -el Rump acosado por enemigos en casa y en el extranjero, incluido un Príncipe de Gales, exiliado, joven, vigoroso y con posibilidades de conseguir ayuda extranjera para volver, aunque significara vadear la sangre- hicieron que ambos grupos estuvieran preparados para un régimen nuevo, una Commonwealth sin rey.
Ecología de la Restauración
La Restauración de la monarquía Estuardo en los reinos de Inglaterra, Escocia e Irlanda tuvo lugar en 1660, cuando el rey Carlos II regresó del exilio en la Europa continental. El periodo anterior del Protectorado y las guerras civiles se conoció como el Interregno (1649-1660).
El término Restauración también se utiliza para describir el periodo de varios años posteriores, en el que se estableció un nuevo acuerdo político[1] Se utiliza muy a menudo para cubrir todo el reinado de Carlos II (1660-1685) y a menudo el breve reinado de su hermano menor, el rey Jaime II (1685-1688). [2] En algunos contextos puede utilizarse para abarcar todo el periodo de los últimos monarcas Estuardo hasta la muerte de la reina Ana y la llegada del rey hannoveriano Jorge I en 1714 [3].
Después de que Richard Cromwell, Lord Protector de 1658 a 1659, cediera el poder al Parlamento de la Ruptura, Charles Fleetwood y John Lambert dominaron el gobierno durante un año. El 20 de octubre de 1659, George Monck, el gobernador de Escocia bajo los Cromwell, marchó al sur con su ejército desde Escocia para oponerse a Fleetwood y Lambert. El ejército de Lambert comenzó a abandonarlo, y regresó a Londres casi solo mientras Monck marchaba a Londres sin oposición. Los miembros presbiterianos, excluidos en la purga de Pride de 1648, fueron llamados a filas, y el 24 de diciembre el ejército restauró el Parlamento Largo[4].
Características de la literatura de la Restauración
La Restauración se refiere al restablecimiento de la monarquía cuando Carlos II fue restaurado en el trono de Inglaterra tras un periodo de once años de la Commonwealth durante el cual el país fue gobernado por el Parlamento bajo la dirección del general puritano Oliver Cromwell. Este acontecimiento político coincide con los cambios en la vida literaria, científica y cultural de Gran Bretaña (y, en cierta medida, es responsable de ellos).
Durante esta época, se dio importancia a la razón humana y a una filosofía empírica que sostenía que el conocimiento del mundo se obtenía a través de los sentidos y aplicando la razón a lo que captábamos a través de ellos. La razón era una característica inmutable y exclusivamente humana que servía de guía al hombre. Por ello, esta época suele llamarse también el Siglo de la Razón o de la Ilustración. Las características de este periodo incluían la observación de la naturaleza humana y de la propia naturaleza, que se consideraban inmutables y constantes.
Esta época también se conoce como el periodo neoclásico. Los escritores de la época hacían gran hincapié en los escritos originales de la literatura clásica griega y romana. La literatura de este periodo imitaba a la de la época de César Augusto, a escritores como Horacio y Virgilio, y las influencias clásicas aparecían de forma predominante en la poesía, con el uso de la rima, y en la prosa, con su forma satírica. Los augustos consideraban que la literatura clásica era natural, que estas obras eran los modelos idealizados para escribir. Los “ideales neoclásicos de orden, lógica, moderación, exactitud, ‘corrección’, decoro,. . permitirían a los practicantes de diversas artes imitar o reproducir las estructuras o los temas de los originales griegos o romanos” (Victorian Web). Alexander Pope fomenta esta idea cuando dice “Aprended, pues, de las reglas antiguas una justa estima; copiar la naturaleza es copiarlas” (Ensayo sobre la crítica). La manera de estudiar la naturaleza es estudiar a los antiguos; los estilos y las reglas de la literatura clásica. Junto con el énfasis puesto en los clásicos y en las reglas inmutables de la naturaleza estaba la creencia de que la razón era una cualidad humana única e inmutable que servía de guía al hombre.
Por qué se restauró la monarquía en 1660
Dinastías y fechas: ¿son realmente tan importantes? A menudo, la muerte de un rey y la llegada de su sucesor, aunque inquietante en su momento, tuvo poca repercusión en la vida cotidiana del pueblo llano. Es difícil señalar algún gran cambio social que se debiera a la muerte del monarca entre 1066 y 1553, por ejemplo. Sin embargo, son pocas las ocasiones en las que los cambios de monarca fueron realmente importantes. La muerte del último rey sajón en Hastings en 1066 fue seguida rápidamente por la introducción del gobierno normando y la redistribución de grandes franjas de Inglaterra a señores extranjeros. Las muertes de Eduardo VI (1553) y María Tudor (1558) afectaron significativamente a la condición religiosa -y por tanto social- del reino. La ejecución de Carlos I en 1649 permitió a Oliver Cromwell reformar el gobierno y continuar con la agenda puritana que el Parlamento había empezado a introducir a principios de la década de 1640.
Sin embargo, otra fecha dinástica, 1660, destaca como tal vez la segunda, después de 1066, en su impacto sobre el pueblo de Inglaterra. El año de la restauración de Carlos II fue testigo de cambios repentinos, profundos y permanentes en todos los niveles de la sociedad, desde las clases dirigentes hasta el nivel del más humilde sirviente.