La justicia en el infierno de Dante

Dante se muestra sosteniendo un ejemplar de la Divina Comedia, junto a la entrada del Infierno, las siete terrazas del Monte Purgatorio y la ciudad de Florencia, con las esferas del Cielo por encima, en el fresco de Domenico di Michelino de 1465

La Divina Comedia (en italiano: Divina Commedia, pronunciación italiana: [diˈviːna komˈmɛːdja]) es un poema narrativo italiano de Dante Alighieri, comenzado hacia 1308 y terminado en 1320, un año antes de su muerte en 1321. Está considerado como la obra más importante de la literatura italiana[1] y una de las más grandes de la literatura universal[2]. La visión imaginativa del poema sobre la vida después de la muerte es representativa de la visión del mundo medieval tal y como se había desarrollado en la Iglesia occidental en el siglo XIV. Contribuyó a establecer la lengua toscana, en la que está escrito, como lengua italiana estandarizada[3] Está dividido en tres partes: Inferno, Purgatorio y Paradiso.

La narración toma como tema literal el estado del alma después de la muerte y presenta una imagen de la justicia divina aplicada como castigo o recompensa debidos,[4] y describe los viajes de Dante a través del Infierno, el Purgatorio y el Paraíso o Cielo[5]. Alegóricamente, el poema representa el viaje del alma hacia Dios,[6] comenzando con el reconocimiento y el rechazo del pecado (Infierno), seguido por la vida cristiana penitente (Purgatorio), a la que sigue la ascensión del alma hacia Dios (Paradiso). Dante se inspira en la teología y la filosofía católicas medievales[7][8][9][10][11], especialmente en la filosofía tomista derivada de la Suma Teológica de Tomás de Aquino[12], por lo que la Divina Comedia ha sido denominada “la Suma en verso”[13].

Citas del infierno de Dante sobre los castigos

A lo largo del poema, hay dos Dantes: Dante el Poeta es un individuo severo y moralista que actúa como juez supremo y decide quién pertenece al infierno y, como Minos el juez monstruo, decide a qué círculo del infierno pertenece cada pecador. Este Dante es inamovible en su juicio. No encuentra apenas atenuantes, y el pecador es juzgado con los criterios más estrictos y duros.

Por ejemplo, Dante el Poeta vivió en la casa del sobrino de Francesca da Rimini, y supo cómo fue traicionada en su matrimonio – cómo se le hizo creer que su matrimonio iba a ser con el joven apuesto y debonoso Paolo, pero después de su matrimonio, descubrió que estaba casada con el deforme hermano mayor. Su adulterio no fue un asunto deliberado, sino un suave lapsus de la voluntad; sin embargo, el poeta Dante la coloca en el infierno. Pero Dante el Peregrino se desmaya y desfallece cuando escucha su historia en el Infierno.

Dante el Peregrino es un hombre que se ha perdido en un bosque oscuro, y es comprensivo con otros que se han desviado del camino correcto. Cuando se encuentra perdido en el bosque oscuro, está terriblemente asustado, y cuando llega Virgilio, Dante el Peregrino es al principio aprensivo, cauteloso y asustado hasta que se tranquiliza con las nobles intenciones de Virgilio.

Simbolismo bosque oscuro el infierno de dante

Dante, autor y protagonista del poema, se encuentra en medio del viaje de su vida, en un bosque oscuro. Es horrible, enmarañado y salvaje, y sólo su recuerdo asusta a Dante. No se ha dado cuenta de lo que ha pasado porque su alma está adormecida y entumecida.

Virgilio le sugiere que tome otra dirección porque el lobo es demasiado peligroso y acabará matándolo. Virgilio le dice a Dante que el trabajo del lobo continuará en la tierra hasta que un salvador venga a liberar al mundo.

Aún hoy nadie sabe con certeza qué quería decir Dante con la palabra “sentido”. Tal vez se refiera a los orígenes humildes o a la pertenencia a órdenes religiosas que vestían de fieltro. Este es uno de los muchos misterios que Dante deja deliberadamente sin resolver en su poema.

A continuación, Virgilio dice que si Dante quiere ir al Cielo alguien más debe acompañarlo -Beatrice- porque Dios no permite la entrada de paganos. Virgilio nació en la antigua Roma antes de que se extendiera la cristiandad, por lo que era una buena persona pero no cristiana.

No hay que olvidar que 1300 fue también el año en que las luchas entre güelfos y gibelinos en Florencia estaban en su punto álgido, y este año fue también el del primer jubileo cristiano.

La piedad en el infierno de Dante

La Divina comedia de Dante se divide en Inferno (Infierno), Purgatorio (Purgatorio) y Paradiso (Paraíso) – cada uno de ellos consta de 33 cantos. Ahora me pregunto si hay alguna indicación sobre la duración de un canto, o si el tiempo existe en ninguno, en uno o en todos los cantos.

El viaje de Dante a los tres reinos del otro mundo abarca un lapso de siete días, con una clara referencia a los siete días bíblicos de la creación del mundo. Dante se pierde en el “bosque oscuro” al anochecer y consigue salir de él con las primeras luces del amanecer.

“Desde el comienzo de la mañana” (Inf. I, 37), hacia las 6, Dante se encuentra con el lomo, la primera de las tres ferias, y al “caer la noche” (Inf. II, 1) comienza el viaje con Virgilio, para llegar a medianoche al círculo IV (VII, 98).

Afirma que su conversación tiene lugar “mil doscientos con sesenta y seis / años” y exactamente cinco horas después de la muerte de Cristo, que basándose en el Evangelio de Lucas, Dante sabía que había tenido lugar a la hora sexta, es decir, al mediodía. Alrededor de la una se encuentra en el lecho 9 y al atardecer, llega al centro de la tierra.