Párrafo de opinión sobre el trabajo de las mujeres

Las oportunidades de las mujeres para la actividad física competitiva estaban limitadas en Estados Unidos hasta que la legislación federal, comúnmente conocida como Título IX, se convirtió en ley. Ésta exigía que la sociedad estadounidense reconociera el derecho de la mujer a participar en los deportes en un plano de igualdad con el de los hombres. Antes de 1870, las actividades para las mujeres eran de carácter recreativo más que deportivo. Eran no competitivas, informales, sin reglas; hacían hincapié en la actividad física más que en la competición. A finales del siglo XIX y principios del XX, las mujeres comenzaron a formar clubes de carácter deportivo. Los esfuerzos por limitar la actividad deportiva de las mujeres continuaron a medida que éstas se involucraban más en los deportes de competición. Este documento presentará una historia de la participación de las mujeres en el deporte antes de la legislación federal promulgada para eliminar la discriminación sexual en la educación y el deporte.

Ciertamente, las mujeres practicaban deporte hace tres milenios. Homero, c. 800 a. C., relata la historia de la princesa Nausicaa jugando a la pelota con sus siervas junto a la orilla de un río en la isla de Scheria. “Cuando ella y sus siervas se saciaron de su deliciosa comida, cada una dejó a un lado el velo que llevaba: las jóvenes jugaron ahora a la pelota; y mientras lanzaban la pelota…” (Homero, líneas 98-102). Odiseo fue despertado por los gritos de las muchachas que practicaban su deporte. Miles de años más tarde, los gritos de las niñas que jugaban a la pelota acabaron despertando en Estados Unidos la necesidad de ofrecer oportunidades deportivas a las mujeres.

Introducción sobre el trabajo de las mujeres

Mientras que el asesoramiento del Servicio de Empleo Juvenil se ha orientado en gran medida hacia el trabajo local no cualificado y semicualificado para quienes abandonan la escuela secundaria moderna, la proliferación de libros de asesoramiento profesional, tanto oficiales como de otro tipo, parece tener un tono más de clase media, ansioso por promover una gama más amplia de trabajos cualificados para las mujeres, pero con matices muy sexistas. En los que aquí se examinan, se orienta a las chicas hacia trabajos que podrán combinar con éxito en los años venideros con sus principales responsabilidades domésticas, y trabajos satisfactorios. Se prefiere la enseñanza y la enfermería de todo tipo (y la odontología). No es de extrañar que haya tan pocas mujeres en el campo de la ingeniería y la ciencia, ya que los consejos que probablemente recibirían sobre las dificultades de entrada y aceptación agravaban su propia desconfianza hacia los trabajos “sucios”. Otros libros de consejos hacían hincapié en el buen aseo y en las tareas domésticas con exceso de escrúpulos, hasta el punto de que parece increíble que cualquier ama de casa haya tenido tiempo de contemplar siquiera un trabajo a tiempo parcial, mientras que Women’s Employment, aunque aceptaba que la apariencia y las responsabilidades domésticas eran muy importantes, se centraba en el trabajo remunerado, o al menos en el trabajo voluntario digno, como algo intrínseco al deber de las mujeres con la comunidad. La consideración de una gama más amplia de trabajos incluía aquí, de forma interesante, la ingeniería, que resultaba especialmente atractiva para las mujeres porque se ocupaba de los problemas técnicos de los hogares, las escuelas y otros edificios públicos, y a la que se podía volver después del matrimonio.

Tema sobre el trabajo de las mujeres

Los derechos de la mujer son los derechos que se reclaman para las mujeres y las niñas en todo el mundo. Constituyeron la base del movimiento por los derechos de la mujer en el siglo XIX y de los movimientos feministas durante los siglos XX y XXI. En algunos países, estos derechos están institucionalizados o respaldados por la ley, las costumbres locales y el comportamiento, mientras que en otros, son ignorados y suprimidos. Se diferencian de las nociones más amplias de los derechos humanos por la reivindicación de un sesgo histórico y tradicional inherente al ejercicio de los derechos por parte de las mujeres y las niñas, en favor de los hombres y los niños[1].

En la antigua Sumeria, las mujeres podían comprar, poseer, vender y heredar propiedades[3] y podían participar en el comercio[3] y declarar en los tribunales como testigos[3]. Sin embargo, sus maridos podían divorciarse de ellas por infracciones leves[3] y un marido divorciado podía volver a casarse fácilmente con otra mujer, siempre que su primera esposa no hubiera tenido descendencia[3]. [Las deidades femeninas, como Inanna, eran ampliamente adoradas[4]: 182 La poetisa acadia Enheduanna, sacerdotisa de Inanna e hija de Sargón, es la primera poetisa de la que se tiene constancia. [5]: 140 Los antiguos códigos babilónicos permitían que el marido se divorciara de su mujer en cualquier circunstancia, pero al hacerlo tenía que devolverle todos sus bienes y, a veces, pagarle una multa [4]: 140 La mayoría de los códigos prohibían que una mujer pidiera el divorcio a su marido y aplicaban las mismas penas a una mujer que pedía el divorcio que a una mujer sorprendida en el acto de adulterio. [Sin embargo, algunas leyes babilónicas y asirias concedían a las mujeres el mismo derecho al divorcio que a los hombres, exigiéndoles exactamente la misma multa[4]: 140 La mayoría de las deidades semíticas orientales eran masculinas[4]: 179

El papel de la mujer en la sociedad en el pasado y en el presente

Tras la Guerra Civil, Stanton y las sufragistas Susan B. Anthony y Sojourner Truth lucharon en vano para que se incluyera a las mujeres en las nuevas enmiendas constitucionales que otorgaban derechos a los antiguos esclavos. La 14ª Enmienda definió a los ciudadanos como “todas las personas nacidas o naturalizadas en los Estados Unidos” y garantizó la igualdad de protección de las leyes, pero al referirse al electorado, introdujo por primera vez la palabra “varón” en la Constitución. La 15ª Enmienda declaró que “el derecho de los ciudadanos… a votar no será negado o restringido… por razón de raza, color o condición previa de servidumbre” – pero a las mujeres de todas las razas se les seguía negando el derecho al voto.