Significado del nombre Phrixus

Magoula en el valle de Eurotas para registrar el nacimiento de su hijo, Anastasios. Poco más se sabe de la familia hasta 1873, alrededor de la fecha en que Anastasios cumplió 12 años, cuando la familia Stathopoulo abandonó Grecia para dirigirse a la costa de Turquía

donde se establecieron en Esmirna, un bullicioso puerto marítimo con una fuerte población de inmigrantes griegos, comerciantes y artesanos. Allí, Kostantinos se estableció como comerciante de madera. Kostantinos solía llevar a Anastasio en sus viajes de trabajo por Europa.

a menudo llevaba a Anastasio en viajes de trabajo por Europa, donde el niño observaba el oficio de su padre y aprendía sobre la madera de construcción. Durante este tiempo, la familia estableció una tienda en Esmirna para vender y reparar laúdes, violines y bouzoukis. En 1890, la reputación local de Anastasio

Anastasio era un luthier de gran talento, por lo que abrió su propia fábrica de instrumentos. Se casó y formó una familia. Su primer hijo, Epaminondas, nació en 1893, seguido de Alex, Minnie, Orpheu, Frixo y Ellie.

Los elevados impuestos impuestos a los inmigrantes griegos bajo el Imperio Otomano dificultaron la vida de la familia Stathopoulo y, a la edad de 40 años, Anastasios se embarcó hacia los Estados Unidos. Los registros públicos de 1904 indican que A. Stathopoulo vivía en

Crius chrysomallus

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Phrixus mitología griega

Como consecuencia de las intrigas de su madrastra, Ino (otros afirman que se ofreció a sí mismo), iba a ser sacrificado a Zeus; pero Néfele lo apartó a él y a Helle, y los dos se alejaron en el carnero con el vellocino de oro, el regalo de Hermes, a través del aire.

Según Hyginus (Hyg. Fab. 3), Phrixus y Helle fueron arrojados por Dionisio a un estado de locura, y mientras vagaban por un bosque, fueron retirados por Nephele. Entre Sigeum y el Chersonesus, Helle cayó al mar que después se llamó por ella el Helesponto; pero Phrixus llegó a Colchis, en el reino de Aeetes, que le dio a su hija Chalciope en matrimonio (comp. Schol. ad Apollon. Rhod. 2.1123, 1149). Phrixus sacrificó la lluvia que le había llevado, a Zeus Phyxius o Laphystius (Schol. ad Apollon. Rhod. 2.653; Paus. 1.24.2), y dio su piel a Aeetes, que la sujetó a un roble en el bosque de Ares.

Por Calciope, Phrixus se convirtió en el padre de Argus, Melas, Phrontis, Cytisorus y Presbon (Apollod. 1.9.1; Hyg. Fab. 14; Paus. 9.34.5; Schol. ad Apollon. Rhod. 2.1123 ; Tzetz. ad Lyc. 22; Diod. 4.47). Phrixus murió de viejo en el reino de Aeetes, o, según otros, fue asesinado por Aeetes como consecuencia de un oráculo (Apollon. 2.1151 ; Hyg. Fab. 3), o regresó a Orchomenus, en el país de los Minyans. (Paus. 9.34.5 ; comp. ATHAMAS ; JASON.) [L.S]

Ram mitología griega

En la mitología griega, Ino (/ˈaɪnoʊ/ EYE-noh; griego antiguo: Ἰνώ [iːnɔ̌ː][1]) fue una reina mortal de Beocia, que tras su muerte y transfiguración fue adorada como diosa bajo su epíteto Lefkothea, la “diosa blanca”. Alcman la llamó “reina del mar” (θαλασσομέδουσα thalassomédousa),[2] lo que, si no es una hipérbole, la convertiría en un doblete de Anfitrite.

Cuando Athamas volvió con su segunda esposa, Ino, Temisto (su tercera esposa) buscó venganza vistiendo a sus hijos de blanco y a los de Ino de negro y dirigiendo el asesinato de los niños de negro. Ino cambió sus ropas sin que Themisto lo supiera y mató a sus propios hijos.

Transformada en la diosa Leucotea, Ino también representa una de las muchas fuentes de ayuda divina para Odiseo en la Odisea (5:333ss), su primera aparición en la literatura. Homero la llama “Ino-Leocotea de los hermosos tobillos [καλλίσφυρος], hija de Cadmo, que antes era una mortal que hablaba con la lengua de los hombres, pero que ahora en las aguas saladas del mar ha recibido el honor de manos de los dioses”. Proporcionando a Odiseo un velo y diciéndole que se desprenda de su capa y de su balsa, le instruye sobre cómo puede confiarse a las olas y conseguir llegar a tierra y, finalmente, a la isla de Scheria (Corcyra), hogar de los feacios.