Tánatos, dios de la guerra

Su nombre se translitera en latín como Thanatus, pero su equivalente en la mitología romana es Mors o Letum. A veces se identifica erróneamente a Mors con Orcus, cuyo equivalente griego era Horkos, Dios del Juramento[cita requerida].

Homero también confirmó que Hipnos y Tánatos eran hermanos gemelos en su poema épico, la Ilíada, donde Zeus les encargó, a través de Apolo, la rápida entrega del héroe asesinado Sarpedón a su patria, Licia.

Entonces (Apolón) lo entregó [a Sarpedón] a cargo de rápidos mensajeros para que lo llevaran, de Hipnos y Tánatos, que son hermanos gemelos, y estos dos lo depositaron en la rica campiña de la amplia Licia[8].

Entre los hermanos de Tánatos se encontraban otras personificaciones negativas como Geras (la vejez), Oizys (el sufrimiento), Moros (la perdición), Apate (el engaño), Momus (la culpa), Eris (la lucha), Némesis (el castigo) e incluso el barquero Caronte. Tánatos estaba vagamente asociado a las tres Moirai (para Hesíodo, también hijas de la Noche), en particular a Átropos, que era una diosa de la muerte por derecho propio. También se especifica ocasionalmente que era exclusivo de una muerte pacífica, mientras que la sanguinaria Keres encarnaba la muerte violenta. Sus funciones como Guía de los Muertos fueron a veces sustituidas por Hermes Psicopompos. Por el contrario, Tánatos puede haberse originado como un mero aspecto de Hermes antes de diferenciarse posteriormente de él[cita requerida].

Dios de la Luna

En la mitología griega, las Keres (/ˈkɪriːz/; griego antiguo: Κῆρες), singular Ker (/ˈkɜr/; Κήρ), eran espíritus femeninos de la muerte. Eran las diosas que personificaban la muerte violenta y que se sentían atraídas por las muertes sangrientas en los campos de batalla[3] Aunque estaban presentes durante la muerte y el morir, no tenían el poder de matar. Lo único que podían hacer era esperar a que murieran y entonces podían darse un festín con los muertos. Las Keres eran hijas de Nyx, y como tales hermanas de seres como Moirai,[3] que controlaba el destino de las almas, y Tánatos, el dios de la muerte pacífica. Algunas autoridades posteriores, como Cicerón, las llamaron con un nombre latino, Tenebrae “las Tinieblas”, y las nombraron hijas de Erebus y Nyx.

La palabra griega κήρ significa “muerte” o “perdición”[4] y aparece como nombre propio en singular y plural como Κήρ y Κῆρες para referirse a las divinidades. Homero utiliza Κῆρες en la frase κήρες θανάτοιο, “Keres de la muerte”. Por extensión la palabra puede significar “plaga, enfermedad” y en prosa “mancha o defecto”. El verbo relativo κεραΐζω o κείρω significa “estrago o saqueo”[5] A veces en Homero las palabras κήρ y moira tienen significados similares. El significado más antiguo era probablemente “destrucción de los muertos”, y Hesiquio de Alejandría relaciona la palabra con el verbo κηραινειν “decadencia”[6].

La parca

Las deidades asociadas a la muerte adoptan muchas formas diferentes, dependiendo de la cultura y la religión concretas a las que se haga referencia. Los textos religiosos suelen denominar deidades de la muerte a los psicopompos, las deidades del inframundo y las deidades de la resurrección. El término se refiere coloquialmente a las deidades que recogen o gobiernan a los muertos, más que a las deidades que determinan el momento de la muerte. Sin embargo, todos estos tipos se incluyen en este artículo.

Muchos han incorporado un dios de la muerte a su mitología o religión. Como la muerte, junto con el nacimiento, es una de las partes principales de la vida humana, estas deidades pueden ser a menudo una de las más importantes de una religión. En algunas religiones en las que una única deidad poderosa es el objeto de culto, la deidad de la muerte es un antagonista contra el que lucha la deidad principal. El término relacionado con el culto a la muerte se ha utilizado más a menudo como término despectivo para acusar a ciertos grupos de prácticas moralmente aborrecibles que no dan valor a la vida humana. En las religiones monoteístas, la muerte suele ser personificada por un ángel o demonio en lugar de una deidad.

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La forma que adopta Gangim después de que el Dios de la Muerte descienda sobre Gangrim. Gangrim activa esta forma disparándose en el corazón con el Revólver de la Muerte. Hay un 44% de posibilidades de que Gangrim caiga en Coma, pero esta restricción puede saltarse si se utiliza la habilidad Morfina del Dr. Park inmediatamente después de que Gangrim se dispare al corazón[1].

En esta forma, Gangrim se convierte en la Muerte encarnada y su apariencia tiene el motivo de la Parca coreana y la Parca clásica del oeste. Se pone un “gat” (sombrero coreano) negro con cuentas azules brillantes, un gran abrigo negro y una energía azul brillante que emana de él. Su cuerpo se convierte en un esqueleto y su cara es mitad humana mitad esqueleto. Sus ojos brillan en esta forma.[1] No sólo la apariencia de Gangrim cambia, sino también su espíritu.[2]

En esta forma, Gangrim es capaz de usar varias magias conceptuales con el motivo de la muerte. Gangrim abrumó al Ge Des sin cuernos y llevó al sucesor del Rey Demonio hasta el límite. Casi sin ayuda sometió al Rey Demonio y le obligó a liberar sus Cuernos Reales para cambiar las tornas[2].