El deporte de los palines

En las dos últimas décadas se ha producido un creciente conflicto entre los pueblos indígenas de Chile -en particular el grupo indígena más numeroso del país, los mapuches- y una serie de gobiernos chilenos por cuestiones de derechos territoriales y desarrollo. Aprovechando el desconocimiento generalizado del país sobre las bases e incluso la existencia del conflicto mapuche, tanto los gobiernos dictatoriales como los democráticos han utilizado los eufemismos “diálogo” y “desarrollo” para ocultar los procesos de desplazamiento de las comunidades indígenas por la construcción de presas y carreteras.

El conflicto actual se centra en la construcción de una gran presa en el centro de Chile que amenaza con desplazar a 92 familias mapuches. La presa, denominada presa de Ralco, es el mayor de los siete proyectos similares en el río Bío Bío emprendidos por Endesa, la compañía eléctrica nacional chilena de propiedad española. La Corporación Financiera Internacional del Banco Mundial financia el proyecto que, por estar en el corazón del territorio mapuche, requería la aprobación de la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena (Conadi). Después de que la Conadi rechazara el proyecto a la luz de una evaluación de impacto ambiental, el gobierno despidió a dos directores mapuches y los sustituyó por un funcionario no indígena que estaba a favor del proyecto. Desde entonces, la Conadi ha aprobado el proyecto sin la participación de los líderes indígenas. Los activistas mapuches, indignados, han argumentado que el gobierno está violando el requisito de “participación adecuada” de la ley.

Kashaka

El palin (mapuche: palin, español: palín) es un juego tradicional del pueblo mapuche de Sudamérica. Es muy parecido al hockey sobre hierba, en el que dos equipos utilizan palos para mover una pelota a través de una línea de meta defendida por sus oponentes. Los conquistadores españoles lo llamaron chueca, porque se parecía a un juego español de ese nombre. El palin es el único juego mapuche precolombino que ha llegado hasta nuestros días[1].

Los estudiosos del siglo XIX, como el historiador chileno Diego Barros Arana, creían que los españoles habían introducido el juego de la chueca a los mapuches[2]. Sin embargo, estudios más recientes indican que el palin ya era ampliamente jugado por los mapuches cuando los españoles conquistaron la región, y que probablemente era una antigua costumbre indígena a la que los españoles dieron el nombre de un juego similar de su propia patria[3].

Antes de la llegada de los españoles, el palin se jugaba con fines rituales o como preparación para la guerra[4]. Debido a estas asociaciones, el gobierno colonial español de Chile prohibió repetidamente el palin durante los siglos XVII y XVIII, pero se recuperó cuando Chile obtuvo la independencia a principios del siglo XIX[5]. En tiempos más recientes se ha jugado principalmente como un deporte recreativo[3], aunque algunas comunidades todavía celebran juegos de palin como un ritual para ocasiones especiales y otras reuniones sociales[6].

Slapaphone

Los aymaras son el segundo pueblo indígena de Chile (después de los mapuches), según datos oficiales. En la actualidad, se identifican por su lengua, su cultura andina y la tierra en la que viven en las regiones de Arica y Parinacota, Tarapacá y Antofagasta. Las comunidades aymaras viven en el altiplano, que abarca una amplia zona que incluye el lago Titicaca y sus alrededores (Bolivia), el Norte Grande de Chile y el noroeste de Argentina.

En la cultura aymara destacan sus tejidos, que muestran una gran pericia técnica y detalle y se utilizan principalmente para la confección de prendas de vestir y piezas ceremoniales. La música y la danza son dos expresiones culturales muy importantes, mientras que los aymaras también son conocidos por sus joyas de plata y otros objetos rituales.

Su economía tradicional se basa en la ganadería y, en menor medida, en la agricultura. Las mujeres colla practican la actividad cultural de la artesanía textil con telares y palos de tejer, organizada en talleres o como emprendimientos individuales.

El pueblo chango mantiene un modo de vida tradicional marítimo en las regiones costeras de Antofagasta, Atacama y Coquimbo.    Uno de sus símbolos culturales más característicos es una balsa de piel de león marino, única en la historia de la navegación marítima. Los chango adaptaron su cultura para poder prosperar en una franja costera que proporcionaba poca agua dulce, plantas para el consumo humano o animales terrestres; por ello, no desarrollaron prácticas agrícolas ni ganaderas.

Cómo se fabrican los palos de lluvia

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Instrumento de percusiónClasificación de Hornbostel-Sachs112.13+133.1(sonajero con fricción)Inventor(es)Múltiples posibles orígenes: el más conocido es el diseño mapuche; instrumentos similares en el sudeste asiático, África y AustraliaInstrumentos relacionados

El palo de lluvia es un tubo largo y hueco, parcialmente lleno de piedrecitas o frijoles, que tiene pequeñas clavijas o espinas dispuestas helicoidalmente en su superficie interior. Cuando se vuelca el palo, los guijarros caen al otro extremo del tubo, rebotando en las protuberancias internas para crear un sonido que recuerda a la lluvia que cae. Se cree que el palo de lluvia fue inventado por los mapuches y se tocaba con la creencia de que podía provocar tormentas. También se encontró en las costas chilenas, aunque no se sabe con certeza si fue fabricado por los incas. Los palos de lluvia se suelen fabricar con cualquiera de las diversas especies de cactus, como la Eulychnia acida y la Echinopsis pachanoi. Los cactus, que son huecos, se secan al sol. Se quitan las espinas y se clavan en el cactus como si fueran clavos. Se colocan guijarros u otros objetos pequeños dentro del palo de lluvia y se sellan los extremos. Cuando se cambia la dirección del palo de lluvia a una posición vertical, se produce un sonido parecido al del agua que cae.