¿Cuáles fueron las consecuencias de la expulsión de los jesuitas?

¿Cuáles fueron las consecuencias de la expulsión de los jesuitas?

Sistema de casta

La Compañía de Jesús fue fundada en la época del Renacimiento, cuando las costumbres sociales estaban muy desordenadas. Los jesuitas querían elevar el nivel moral del pueblo llano. Esto significaba que los miembros de las clases dominantes, es decir, los emperadores, los reyes, los gobernantes regionales y los miembros de las familias nobles tendrían que reformar sus vidas y dejar de buscar sólo sus propios beneficios. Para lograr este objetivo, los jesuitas establecieron ideales educativos que no sólo proporcionarían a los hijos de las familias de la clase dirigente una formación intelectual, sino también una profunda educación moral. Primero los reyes y pronto los miembros de la nobleza pusieron objeciones a esta política educativa.

El imperio español, la plata y la inflación galopante

En un principio, la Inquisición tenía como objetivo principal identificar a los herejes entre los que se convertían del judaísmo y el islam al catolicismo. La regulación de la fe de los católicos recién convertidos se intensificó tras los decretos reales emitidos en 1492 y 1502 que ordenaban a judíos y musulmanes convertirse al catolicismo o abandonar Castilla, lo que dio lugar a cientos de miles de conversiones forzadas, a la persecución de conversos y moriscos y a las expulsiones masivas de judíos y musulmanes de España[2] La Inquisición no fue abolida definitivamente hasta 1834, durante el reinado de Isabel II, tras un periodo de influencia decreciente en el siglo anterior.

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La Inquisición fue creada mediante la bula papal Ad Abolendam, emitida a finales del siglo XII por el papa Lucio III para combatir la herejía albigense en el sur de Francia. Hubo un gran número de tribunales de la Inquisición papal en varios reinos europeos durante la Edad Media a través de diferentes medios diplomáticos y políticos. En el Reino de Aragón, se estableció un tribunal de la Inquisición Papal por el estatuto de Excommunicamus del Papa Gregorio IX, en 1232, durante la época de la herejía albigense, como condición para la paz con Aragón. La Inquisición fue mal recibida por los aragoneses, lo que dio lugar a prohibiciones de insultos o ataques contra ella. A Roma le preocupaba especialmente que la numerosa población musulmana y judía de la península ibérica ejerciera una influencia “herética” sobre la población católica. Roma presionó a los reinos para que aceptaran la Inquisición papal después de Aragón. Navarra cedió en el siglo XIII y Portugal a finales del XIV, aunque su “Inquisición romana” fue famosamente inactiva. Castilla se negó constantemente, confiando en su posición destacada en Europa y en su poder militar para mantener a raya el intervencionismo del Papa. A finales de la Edad Media, Inglaterra, debido a la distancia y al acatamiento voluntario, y Castilla (futura parte de España), debido a la resistencia y al poder, fueron los únicos reinos de Europa Occidental que resistieron con éxito el establecimiento de la Inquisición en sus reinos.

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Sistema de Encomienda

Hemos resumido lo esencial de este libro del autor.La corona española, los indios y los jesuitas: un matrimonio de convenienciaLa alianza de los españoles con los indios de la región se inició tempranamente, cuando los primeros buscaban oro y necesitaban la agricultura indígena para alimentar a sus ejércitos. Esta matriz agrícola predominante sobre las grandes plantaciones será un primer dato bruto duradero en la economía paraguaya.Aunque en 1554 Irala distribuyó 20 mil guaraníes entre 320 encomenderos, las Ordenanzas de Alfaro, aplicadas por Hernandarias desde 1611, eliminaron la encomienda en beneficio de él y de los jesuitas recién llegados, que acapararon el trabajo forzado indígena en las mejores tierras, con el mejor ganado y controlando las comunicaciones, los barcos de fabricación propia, la producción y el comercio, casi totalmente exentos de impuestos. La Provincia Jesuita del Paraguay contaba con casi 150 mil indígenas y un millón de cabezas de ganado.

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A finales del siglo XV, la Edad Media llegó a su fin con la aparición del mundo moderno. El legado de la Edad Media, la “Edad de la Fe”, dejó su huella en el futuro de la religión en Europa y, después de 1492, en las Américas. Ese año, España derrotó militarmente a los moros e inició un periodo de expulsión para aquellos que no se convirtieran al cristianismo. Tras el primer viaje de Colón, España tenía un nuevo objetivo al respecto. Cuando el cartógrafo Juan de la Cosa dibujó el primer mapa de las Américas en 1500, representó un símbolo del pasado medieval en el extremo izquierdo de su mapa, donde había colocado la costa norteamericana: San Cristóbal llevando al niño Jesús al otro lado del mar. En su Libro de las Profecías (1501), una colección de textos bíblicos presentados a los soberanos de España, Cristóbal Colón, que firmaba con el nombre de Cristo Ferens, afirmaba que se habían dado los primeros pasos para llevar el cristianismo a través del Atlántico.

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Simbólicamente, al igual que San Cristóbal había llevado al niño Jesús a través de un río embravecido, España estaba preparada para enviar misioneros a cristianizar el Nuevo Mundo. En la bula de 1508, Universalis Ecclesiae (De la Iglesia Universal), el Papa Julio II declaró que el rey de España sería la cabeza de la Iglesia en España y su imperio. Tal atribución significaba claramente que, junto con la ley, el gobierno, la lengua y la cultura españolas, la religión católica romana también cruzaría de Europa a las Américas y que el rey de España se dedicaría a la difusión del cristianismo entre los pueblos nativos del Nuevo Mundo. Su cometido sería establecer misiones en todo el hemisferio occidental y, posteriormente, en Filipinas. Así comenzó la historia de las misiones que, a lo largo del tiempo, se convertiría en parte de nuestra historia nacional e influiría en nuestra historia común con España, México y América Latina.

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