Masacres cometidas por Francia
El 2 de marzo de 1244, la población del pueblo fortificado de Montségur, situado en la región del Languedoc, en el suroeste de Francia, se rindió a las fuerzas del rey francés Luis IX. Habían sobrevivido a un asedio de unos diez meses, pero en un acto de audacia sus atacantes habían roto sus defensas y dos meses después el asedio había terminado.
El miércoles 16 de marzo -que casualmente también es un miércoles de 2016- los 224 cátaros que formaban parte de los 361 habitantes de Montségur fueron llevados a la base de la montaña y arrojados a una hoguera.
Poco sabemos de los cátaros: los enemigos que finalmente los borraron no tenían ningún interés en preservar ningún aspecto de su cultura, al contrario, hicieron todo lo posible por demonizarlos y destruir todo rastro de ellos. Ocho siglos de agitación histórica han hecho que lo poco que dejaron los cátaros se haya convertido en casi nada.
Tanto la naturaleza como la historia aborrecen el vacío. Desde finales del siglo XIX, este espacio de desconocimiento se ha llenado con todas las teorías descabelladas que se le han ocurrido a la gente. La fortaleza en la cima de Montségur ha sido identificada como un templo solar alineado con el solsticio de verano y sus ocupantes, los cátaros, como seguidores de Mitra, parte de un culto dualista de la luz. El Santo Grial (por supuesto) está o estaba allí en alguna parte. Tras la capitulación, un misterioso tesoro fue sacado de la fortaleza y escondido en algún lugar.
Bons chretiens
Aunque la Cruzada Albigense había concluido con el Tratado de París-Meaux en 1229, la resistencia local continuó. La Iglesia cátara aún podía actuar y oponerse a la Inquisición que invadía el Languedoc. En 1233, el obispo cátaro Guilhabert de Castres pidió permiso a Raymond de Pereille para hacer de Montségur “la sede y la cabeza” (domicilium et caput) de la Iglesia cátara[1].
En el marco de la resistencia occitana y posiblemente vinculado a los esfuerzos de Raimundo por liberarse de las cadenas del Tratado de París, dos representantes de la Inquisición, Guillermo Arnald y Esteban de Saint-Thibéry, así como sus acompañantes y comitiva, fueron asesinados por unos cincuenta hombres de Montségur y faidits desposeídos en Avignonet el 28 de mayo de 1242[4]. Este acontecimiento llevó a la decisión de enviar una expedición militar real para eliminar la fortaleza.
Rápidamente se decidieron las condiciones de rendición: Todos los habitantes del castillo podían salir, excepto los que no renunciaban a su fe cátara, principalmente los perfectos. Se declaró una tregua de dos semanas. Las dos últimas semanas se dedicaron a rezar y ayunar. Algunos defensores decidieron unirse a los cerca de 190 perfectos y recibieron su consolamentum, con lo que el número total de creyentes cátaros destinados a la hoguera ascendió a entre 210 y 215.[2] El 16 de marzo, dirigidos por el obispo Bertrand Marty, el grupo abandonó el castillo y bajó al lugar donde se había levantado la madera para la pira. No necesitaron estacas: montaron la pira y perecieron voluntariamente entre las llamas[cita requerida].
Cruzada de los cátaros
En 1208, el Papa Inocencio III convocó una cruzada, esta vez contra un país de compatriotas. El nuevo enemigo: Raimundo VI, conde de Toulouse, uno de los mayores príncipes de la cristiandad, primer barón de todos los territorios del sur de Francia donde se hablaba la lengua de oc. Así comenzó la Cruzada Albigense, que lleva el nombre de la ciudad de Albi. Culminó en 1244 en la m
En 1208, el papa Inocencio III convocó una cruzada, esta vez contra un país de cristianos. El nuevo enemigo: Raimundo VI, conde de Toulouse, uno de los mayores príncipes de la cristiandad, primer barón de todos los territorios del sur de Francia donde se hablaba la lengua de oc. Así comenzó la Cruzada Albigense, que lleva el nombre de la ciudad de Albi. Culminó en 1244 en la fortaleza montañosa de Montségur con la masacre de los cátaros, o “puros”, una fe más antigua que el catolicismo. Lo que estaba en juego no era sólo el crecimiento de esta religión rival en el corazón del territorio de la Iglesia Católica, sino también la propia supervivencia del Languedoc como región autónoma e independiente de Francia.
Manisola
En marzo de 1244 se planteó esta cuestión a varios cientos de cátaros. Se habían rendido al ejército que había sitiado el castillo de Montsegur durante más de nueve meses. Más de doscientos respondieron que no, y por lo tanto eligieron la muerte por fuego. ¿Quiénes eran estas personas que eligieron morir por su creencia?
“Lo que me atrapó de este juego fue el puro contenido emocional. Cuando terminó el juego, tuve que salir y dar un largo paseo para pensar en lo que acababa de ocurrir en la mesa. Fue así de intenso para mí”.
“Montsegur 1244 bebe de varias tradiciones de juego y sirve una mezcla perfecta de deliciosa historia y sabrosas decisiones difíciles. Jugar con un cátaro condenado pone una historia épica y trágica absolutamente en el centro, y la mecánica simple pero innovadora del juego refuerza implacablemente el tema. Alguien arderá. Te cambiará y te sorprenderá. Este es un gran juego”.
“Montsegur 1244 utiliza la historia real para enmarcar un juego muy centrado que explora la fe, la lealtad y los lazos de parentesco. Utilizando como telón de fondo el brutal asedio final de la cruzada católica contra la herejía cátara, los jugadores asumen el papel de verdaderos creyentes atrapados en la fortaleza de Montsegur. A medida que se acerca el inevitable final del juego, cada jugador debe decidir: ¿abandonará su personaje su fe y se retractará, o arderá por lo que cree? Esta única y sencilla elección es la que guía todo el juego.