Descolonización imperio británico

Una de las consecuencias más perniciosas del colonialismo fue lo que K. C. Bhattacharya describió como la “esclavización de las mentes”. Produjo un sentimiento de inferioridad, un borrado de la memoria y las culturas, un vocabulario conceptual ajeno y una perspectiva hegemónica desde la que ver el mundo. Este artículo describe estas consecuencias con cierto detalle para demostrar los enormes retos conceptuales a los que tiene que enfrentarse una descolonización de la mente en su intento de hacer avanzar la sociedad, y el discurso público, hacia un futuro verdaderamente emancipador. Además de estos retos conceptuales, el artículo también describe la preocupante nueva recolonización de la mente india que está teniendo lugar por parte de las agencias productoras de conocimiento que están fuera de la universidad y que están impulsadas por los intereses del capital global en su implacable deseo de dominación. Estas agencias de conocimiento producen un discurso que está incrustado en el interés y, en una grave desviación, está desvinculado de la búsqueda de la verdad.

1 En la conferencia conmemorativa de Sir Ashutosh titulada “Swaraj in Ideas”, pronunciada en 1931, el eminente filósofo indio K. C. Bhattacharya lamentó el impacto en la India del encuentro colonial con Europa. Dos consecuencias le preocupaban profundamente. La primera la calificó de esclavitud de la mente, que, en su opinión, era peor que el sometimiento político, ya que este último sólo suponía un freno a la “vida exterior del pueblo”, mientras que en el caso de la esclavitud de la mente “la esclavitud comienza cuando se deja de sentir el mal y se profundiza cuando el mal se acepta como un bien”. La segunda consecuencia perjudicial para él era la sustitución de la mente real por la mente en la sombra “que funciona como una mente real, excepto en la forma de creatividad genuina” (Bhattacharya, 1954: 2-4).

Consecuencias de la descolonización en África

Antes de la Segunda Guerra Mundial se decía con toda justicia que “el sol nunca se ponía en el Imperio Británico”. Durante décadas, esto fue cierto: el Imperio colonial británico llegó a todos los rincones del planeta. Sin embargo, una vez concluida la Guerra, se inició un proceso mundial de descolonización en el que Gran Bretaña concedió la independencia a todas sus principales colonias, empezando especialmente por la India. La decisión británica de conceder la independencia a la India surgió principalmente por necesidad; sin embargo, los exitosos movimientos sociales de Gandhi también inspiraron un cambio fundamental en las percepciones del poder colonial que finalmente condujo al colapso del Imperio Colonial Británico.

“La India se encuentra hoy en día en un estado de gran tensión y éste es, de hecho, un momento crítico… Es un momento en el que hay que actuar de forma muy definida y clara… Démonos cuenta de que, sean cuales sean las dificultades, sean cuales sean las divisiones, existe esta demanda subyacente entre todos los pueblos indios… ¿No es de extrañar que hoy reclame -como nación de 400.000.000 de personas que ha enviado dos veces a sus hijos a morir por la libertad- que ella misma tenga libertad para decidir su propio destino? Mis colegas van a la India con la intención de hacer todo lo posible para ayudarla a alcanzar esa libertad tan rápida y plenamente como sea posible”.6

Cómo se independizó la India

Esta guía reúne una serie de recursos, tanto primarios como secundarios, que le ayudarán a conocer y contextualizar a las personas, los acontecimientos y los lugares relacionados con la Guerra de Vietnam. Estas fuentes ofrecen un panorama más amplio de la época y los acontecimientos relacionados con el conflicto en el país y en el extranjero

Este sitio contiene fuentes primarias relacionadas con la descolonización en las colonias francesas de Asia a mediados del siglo XX. Este sitio de investigación también contiene colecciones alternativas para la descolonización del sur de Asia holandesa y británica.

Este famoso poema, escrito por el poeta imperial británico, fue una respuesta a la toma de posesión de las Filipinas por parte de Estados Unidos tras la guerra hispanoamericana. Kipling exhorta al lector a embarcarse en la empresa del imperio, pero hace una sombría advertencia sobre los costes que conlleva; no obstante, los imperialistas estadounidenses entendieron la frase “la carga del hombre blanco” para justificar el imperialismo como una noble empresa de civilización.

Hind Swaraj, quizá la fuente primaria más famosa de la época de la independencia de la India, aboga por la autodeterminación total, la resistencia pasiva y no violenta y el rechazo de la civilización occidental.

Qué factores llevaron a un proceso de independencia en las colonias británicas

* Profesor adjunto en el Departamento de Formación del Profesorado, Escuela de Educación, Universidad Central de Himachal Pradesh, Dharmashala, India. Sus intereses de investigación son la filosofía de la educación, la teoría educativa y la educación en ciencias sociales. Correo electrónico: [email protected]

** Está cursando un doctorado en el Departamento de Formación del Profesorado, Escuela de Educación de la Universidad Central de Himachal Pradesh, Dharamshala. Tiene un título de postgrado en Educación por la Universidad Central de Jammu, India. Está trabajando en su tesis doctoral sobre Conocimiento, escolarización y educación en Cachemira: Un estudio del Estado en crisis y conflicto. Correo electrónico: [email protected]

La industrialización y su consiguiente imperialismo y colonialismo han afectado a este mundo durante tres siglos. La India ha sido una colonia del Imperio Británico durante dos siglos. Estos dos siglos de historia de la India han sido testigos de la influencia no sólo del poder político y económico de la “gran” Gran Bretaña, sino de su influencia en todos los ámbitos de la vida india. El sistema educativo indígena de la India fue desplazado gradualmente y el modelo colonial de educación se impregnó bajo el patrocinio del Estado colonial. La lengua, la pedagogía, la evaluación y los conocimientos del colonizador se convirtieron en naturalis obligato para la población de la colonia. La India obtuvo la independencia en 1947 y se puso a la tarea de descolonizar la educación inmediatamente. Los intentos de descolonización de la educación desde diversos puntos de vista del activismo político, el universalismo y el nacionalismo religioso se trazan en este artículo. Lo que debería suponer la descolonización de la educación y la forma en que la India ha respondido a esta cuestión en el último siglo, así como la forma en que el orden neoliberal ha apoyado a una determinada ideología para que tenga un papel dominante en este proceso, son las preocupaciones de este artículo. Analizamos cómo la reescolarización y el adoctrinamiento se proyectan como la respuesta más nacionalista para descolonizar metódicamente la educación.