Byron don juan
Gabriel Téllez (c. 24 de marzo de 1583 – c. 20 de febrero de 1648),[1] más conocido como Tirso de Molina, fue un dramaturgo, poeta y monje católico español del Barroco. Es conocido sobre todo por haber escrito El embaucador de Sevilla y El convidado de piedra, obra de la que procede el popular personaje de Don Juan[2] Su obra es también especialmente significativa por la abundancia de protagonistas femeninas, así como por la exploración de temas sexuales[3].
Nació en Madrid. Estudió en Alcalá de Henares, ingresó en la Orden mendicante de la Bienaventurada Virgen María de la Merced el 4 de noviembre de 1600 e ingresó en el Monasterio de San Antolín de Guadalajara (España) el 21 de enero de 1601. Se ordenó sacerdote en 1610[4].
Llevaba diez años escribiendo obras de teatro cuando fue enviado por sus superiores en misión a las Indias Occidentales en 1615; residiendo en Santo Domingo de 1616 a 1618 y regresando a Europa en 1618, residió en el monasterio mercedario de Madrid, participó en los actos de la Academia poética de Madrid, fundada por Sebastián Francisco de Medrano, compitió en los torneos literarios entonces en boga, y escribió copiosamente para la escena[5].
Literatura española
Tirso de Molina fue el seudónimo de Gabriel Téllez, nacido en Madrid y educado en la Universidad de Alcalá. Ingresó en la Orden de la Merced en 1601 y fue nombrado superior de los monasterios de Trujillo en 1626 y de Soria en 1645.
A pesar de su profesión religiosa, Tirso de Molina fue muy activo en los círculos literarios que florecieron durante el Siglo de Oro español. Escribió entre 300 y 400 obras a lo largo de su vida, de las que se conservan unas 86. Las obras van desde dramas históricos y religiosos hasta comedias palaciegas y tragedias románticas. Tirso de Molina estuvo muy influenciado por el dramaturgo del Siglo de Oro Lope de Vega, sobre todo en sus principios de composición dramática. Sin embargo, las obras de Tirso de Molina están individualizadas por sus propios intereses teológicos, que a menudo afloran en temas de la voluntad humana en conflicto con la divina, y por sus conocimientos geográficos e históricos, recogidos en los viajes que realizó por España, Portugal e incluso las Indias Occidentales.
Tirso de molina, madrid
El burlador de sevilla zusammenfassung
“Las cinco partes de Tirso de Molina”. Hispanic Review 3 (1935): 89-102.El yo dividido de Jerónima: Juego de roles en El amor médico “El otro habla: Amazonas en las indias de Tirso de Molina”. El arte nuevo de estudiar comedias: Teoría literaria y dramaturgia del Siglo de Oro español.Quiero que me quieras: Amor y conquista amazónicos “Tragicidad y comicidad en la comedia de capa y espada: Marta la piadosa de Tirso de Molina”.Adaptación y puesta en escena de Marta la Divina/Marta la Piadosa de Tirso de MolinaTirso de Molina, el gran acólito de Lope, contó con veintiuna mujeres travestidas en sus ochenta y cuatro obras. El arte de la actriz española: improvisación, travestismo y desbarajuste en El vergonzoso en palacio de TirsoUn erudito enumera 1.720 variantes publicadas sobre el tema desde que Tirso de Molina imprimió El embaucador de Sevilla en 1630, en plena Guerra de los Treinta Años.Justicia divinaEl infame sensualista, una vieja leyenda popular, hizo su primera aparición literaria notable en la obra del siglo XVII El embaucador de Sevilla y el convidado de piedra, del escritor español Tirso de Molina. El primer Juan tenía toda la picardía característica de la leyenda, pero era más disoluto que el de siglos posteriores.La desaparición de Don JuanDe hecho, al menos en un caso, Calderón sacó un acto entero de una de las obras de Tirso de Molina y lo utilizó como germen de una de las suyas.Don W. Cruickshank. Don Pedro Calderón