Eneas y Dido

En la Eneida de Virgilio, los dioses desempeñan un papel vital y son insustituibles. Determinan el destino de los mortales, incluido Eneas, que llama mucho la atención de los dioses, sobre todo porque su madre Venus es una diosa en sí misma. El rey de los dioses es Júpiter, que es capaz de dominar a cualquiera de los dioses, y tiene un control supremo. Los demás dioses no pueden actuar contra su voluntad para siempre, ya que Júpiter es el dueño del destino. Lo máximo que puede hacer otro dios es posponer el resultado temporalmente. El resto de los dioses parecen discutir entre ellos, pero entrelazan a los humanos en sus problemas, ayudando o perjudicando a los mortales, sólo para vengarse de su rival.

Esta epopeya fue escrita después de la Ilíada, y ha sido muy influenciada por Homero, ya que es evidente ver las muchas similitudes y paralelismos que Virgilio hace con Homero. Sin embargo, es evidente que cada poeta supera al otro en aspectos concretos, como las escenas de símiles y la construcción de impulso.

Una vez que Eneas abandona Libia, llega por fin a Italia y descubrimos que Juno, sin embargo, aún no ha satisfecho su ira contra los troyanos; incapaz de impedir que lleguen a su tierra prometida, jura al menos retrasar la fundación de su ciudad y causarles más dolor. Cuando Eneas y sus capitanes rompen por fin su maldición comiendo sus “mesas” en la playa, Virgilio demuestra que tiene algo de buen humor sobre el modo en que los troyanos han sido maltratados por el destino desde la caída de Troya.

La debilidad de Eneas

En la Eneida, Virgilio describe la lucha de los troyanos recién desplazados por encontrar un nuevo hogar, bajo el liderazgo de Eneas. Los troyanos, que acaban de perder la guerra de Troya a manos de los griegos, viajan en busca de un nuevo hogar y acaban estableciéndose en Italia, para consternación de algunos de los italianos. El motivo del renacimiento de Troya desempeña un papel importante en la Eneida, ya que se entrelaza con el destino personal de Eneas; los dos dominios están tan entrelazados que Eneas impide su propia felicidad y altera su propia personalidad para crear con éxito una nueva Troya. A lo largo de la epopeya, Eneas se da cuenta conscientemente de que está destinado a trasladar Troya al futuro y sacrifica su felicidad personal y ajusta su carácter para satisfacer su destino.

Al principio de la Eneida, los troyanos son un pueblo sin hogar. Desplazados por la Guerra de Troya, los troyanos supervivientes se alejan de Troya en busca de un lugar donde establecer una nueva ciudad; Virgilio dedica los seis primeros libros a narrar sus andanzas. Durante este periodo caótico, los troyanos se ponen bajo el liderazgo de Eneas, que refundará Troya según Virgilio. Eneas reconoce su destino al principio de la Eneida: al final del primer libro se siente inexplicablemente abrumado por la emoción al examinar una escultura en relieve de la guerra de Troya (1.610-77). Virgilio indica que, al contemplar esta escultura en el reino de Dido, Eneas confía finalmente en su destino y cree que al final conseguirá ayudar a los troyanos, afirmando: “…aquí por primera vez se animó a esperar / la seguridad, y a confiar más en su destino / incluso en la aflicción. (1.612-14)” Eneas se da cuenta de que, a pesar de su actual estado de “aflicción”, el resultado de todas estas pruebas y tribulaciones será finalmente positivo. Esta comprensión indica que Eneas trabajará para restablecer a Troya -sin duda ayudando a los troyanos porque su causa difícilmente tendría éxito con un líder poco entusiasta.

Por qué Eneas va al inframundo

El rumor, el más veloz de todos los males del mundo. Se nutre de la velocidad, más fuerte a cada zancada, ligera de miedo al principio, pronto se eleva en el aire, pisa el suelo y esconde la cabeza en las nubes.

Otros, no lo dudo, forjarán el bronce para que respire con líneas más suaves, sacarán del bloque de mármol rasgos rápidos de vida, argumentarán mejor sus casos, trazarán con sus varas las estrellas que suben al cielo y predecirán los tiempos en que se levantan. Pero tú, romano, recuerda, gobierna con todo tu poder a los pueblos de la tierra; éstas serán tus artes: poner tu sello en las obras y los caminos de la paz, perdonar a los vencidos, quebrar a los orgullosos en la guerra. – Anquises

Pero primero el apuesto Iulus -más allá de sus años, lleno de valor de hombre, de preocupaciones de hombre también- les da muchos mensajes para que los lleven a su padre. Pero los vientos los dispersan todos, todos inútiles, los arrojan a las nubes.

Ahora, ¿qué dios puede desplegar para mí tantos terrores? ¿Quién puede hacer un canto a la matanza en todas sus formas: las muertes de los capitanes en todo el campo, repartidas ahora por Turno, ahora por Eneas, muerte por muerte? ¿Te complace, gran Júpiter, ver al mundo en guerra, a los pueblos enfrentados que luego vivirían en paz eterna?

Quién es Eneas en la Eneida

El destino juega un papel muy importante en La Eneida, especialmente en el futuro de Eneas. A pesar de los infinitos esfuerzos que algunos hacen para desviar a Eneas de su camino destinado, especialmente por parte de Juno, la diosa que crea obstáculos para Eneas e impide que éste llegue a su destino. Por ejemplo, Juno decide hacérselo pasar mal a Eneas mientras navegan por Sicilia y consigue convencer a Eolo para que agite el mar. Este es uno de los muchos intentos que hace para dificultar el viaje de Eneas. Sin embargo, el destino es mucho más fuerte que esto y no se puede evitar. Esto se demuestra claramente cuando Juno se da cuenta de que, por mucho que lo intente, no puede evitar que los troyanos encuentren una nueva ciudad. Por lo tanto, el destino es lo que ayuda a Eneas a llegar a su destino.