Anathema deutsch

Como se puede ver, las dos formas sin el artículo indefinido antes de anatema son mucho más comunes que las dos formas con el artículo indefinido antes de anatema, y han sido así durante más de un siglo.

No es de extrañar que la línea azul de “anatema” esté siempre por debajo de la línea roja de “anatema”, ya que cualquier caso de la primera es necesariamente también un caso de la segunda. Pero la frecuencia de “anatemas” (la línea verde) es notablemente más alta que la de “un anatema”, a pesar de que es simplemente la forma plural de “un anatema”.

Los pocos manuales de estilo que he consultado y que hablan de anatema no parecen preocuparse en absoluto por la cuestión de si un artículo indefinido debe precederlo. La entrada en Bergen Evans & Cornelia Evans, A Dictionary of Contemporary American Usage (1957) se centra por completo en la cuestión de cuál debe ser la forma plural:

Y Webster’s Word Histories (1989), a pesar de dedicar una página completa a la palabra, nunca discute el artículo indefinido, a veces presente, a veces ausente, refiriéndose a “un anatema del olvido”, “ofrecido como un anatema”, “entre los anatemas más famosos” y “los anatemas mutuos” y citando Deuteronomio 7:26 en la Biblia Douay como diciendo

Significado de anatema

La raíz griega de anatema significaba originalmente simplemente “una cosa consagrada” o “una ofrenda”, y en el Antiguo Testamento podía referirse tanto a objetos venerados como a objetos que representaban la destrucción provocada en nombre del Señor, como las armas de un enemigo. Como los objetos del enemigo se convertían, por tanto, en símbolos de lo que era vilipendiado o impío, el significado neutro de “una cosa consagrada” se convertía en “una cosa consagrada al mal” o “maldición”.

En la Iglesia primitiva, anatema se utilizaba indistintamente con excomunión y para referirse a los herejes no arrepentidos. Luego pasó a significar la forma más severa de excomunión en los escritos oficiales de la Iglesia. Cuando la autoridad de Roma se dividió en el Gran Cisma entre las iglesias de Oriente y Occidente en 1054, Roma emitió un anatema contra el Patriarca de Oriente, que a su vez emitió otro contra el cardenal que lo pronunció.

Aunque todo apuntaba a una inmensa inundación, Bretz sabía que esa idea sería anatema para sus colegas geólogos. En parte, esto se debía a que la cantidad de agua necesaria para tal inundación superaría el caudal de todos los ríos modernos del mundo juntos.

Eclesiástico

Anatema, en el uso común, es algo o alguien detestado o rechazado. En su otro uso principal, es una excomunión formal[1][2][3] Este último significado, su sentido eclesiástico, se basa en el uso del Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento, el anatema era una criatura u objeto apartado para la ofrenda del sacrificio y, por tanto, retirado del uso ordinario y destinado a la destrucción[4].

“En el siglo VI, el significado litúrgico evolucionó de nuevo para significar una maldición eclesiástica formal de excomunión y la condena de las doctrinas heréticas, la forma más severa de separación de la iglesia cristiana emitida contra un hereje o grupo de herejes por un Papa u otro funcionario de la iglesia[4]. [4] [3] La frase latina: anathema sit (“que sea anatema”), que se hace eco de Gálatas 1:8-9, se utilizó así en los decretos de los concilios que definían la fe cristiana[6].

En 1526, la palabra “anathema” apareció por primera vez en inglés moderno y se utilizó en el sentido de “algo maldito”. Poco después se adoptó también el sentido de “objeto consagrado”, pero ya no se utiliza ampliamente[3] Su uso moderno más común es en contextos seculares[1], donde se utiliza para significar algo o alguien que se detesta o rechaza[2].

Anathema bedeutung

Viene de una palabra griega que significa “una cosa consagrada”, que se deformó para significar “una cosa consagrada al mal”, y en español, un anatema era originalmente una persona expulsada de la iglesia: alguien maldito, condenado, consignado al mal, entregado al diablo. He aquí 1 Corintios 16:22: “Si alguno no ama al Señor Jesucristo, sea anatema maranatha”. (Traducción: “Si alguien no ama al Señor, ¡que sea maldito! Vamos, Señor!”) (Cielos.)

El significado de “anatema” se amplió de una persona odiada y maldecida a también una cosa odiada y maldecida, como la esclavitud. Y los anatemas se convirtieron en maldiciones en sí mismas, desde las típicas blasfemias hasta otras más suaves como “¡Chiflados!” y “¡Confusión!”. Aquí está May Agnes Fleming (1870): “Fue tras ella, gruñendo anatemas entre sus reales dientes”.

Hoy en día, un anatema suele ser algo que odias o maldices: algo que te ofende tan profundamente que no dudarías en patearlo directamente al infierno. En otras palabras, es tu be__ n__re: tu bestia negra, lo que más desprecias.