Profeta apóstata

El término se deriva de la Segunda Epístola a los Tesalonicenses, en la que el apóstol Pablo informa a los cristianos de Tesalónica de que debe producirse una gran apostasía antes del regreso de Cristo, cuando “se manifieste el hombre de pecado, el hijo de la destrucción” (capítulo 2:1-12). La Iglesia católica, la anglicana y las iglesias ortodoxas orientales han interpretado este capítulo como una referencia a una futura caída, durante el reinado del Anticristo al final de los tiempos.

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Algunos estudiosos modernos[7] creen que la Iglesia en sus inicios recogió enseñanzas orales paganas de fuentes palestinas y helenísticas, que formaron la base de una tradición oral secreta, que en el siglo IV llegó a llamarse disciplina arcani. Los teólogos de la corriente principal creen que contenía detalles litúrgicos y algunas otras tradiciones paganas que siguen formando parte de algunas ramas de la corriente principal del cristianismo (por ejemplo, algunos teólogos católicos pensaban que la doctrina de la transubstanciación formaba parte de ella)[8][9][10] Importantes influencias esotéricas en la Iglesia fueron los teólogos cristianos Clemente de Alejandría y Orígenes, las principales figuras de la Escuela Catequética de Alejandría[11].

La gran apostasía

El término se deriva de la Segunda Epístola a los Tesalonicenses, en la que el apóstol Pablo informa a los cristianos de Tesalónica de que debe producirse una gran apostasía antes del regreso de Cristo, cuando “se manifieste el hombre de pecado, el hijo de la destrucción” (capítulo 2:1-12). La Iglesia católica, la anglicana y las iglesias ortodoxas orientales han interpretado este capítulo como una referencia a una futura caída, durante el reinado del Anticristo al final de los tiempos.

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Algunos estudiosos modernos[7] creen que la Iglesia en sus inicios recogió enseñanzas orales paganas de fuentes palestinas y helenísticas, que formaron la base de una tradición oral secreta, que en el siglo IV llegó a llamarse disciplina arcani. Los teólogos de la corriente principal creen que contenía detalles litúrgicos y algunas otras tradiciones paganas que siguen formando parte de algunas ramas de la corriente principal del cristianismo (por ejemplo, algunos teólogos católicos pensaban que la doctrina de la transubstanciación formaba parte de ella)[8][9][10] Importantes influencias esotéricas en la Iglesia fueron los teólogos cristianos Clemente de Alejandría y Orígenes, las principales figuras de la Escuela Catequética de Alejandría[11].

Leyes de apostasía por países

El acto de tal abandono o rechazo se llama apostasía. Tanto apostasía como apóstata suelen utilizarse en un sentido que critica dicho abandono, o que al menos implica que otros que permanecen en la religión o la causa son críticos con el abandono.

Los primeros registros de la palabra apóstata se remontan al año 1300. Apostasía viene del latín tardío apostasia, que significa “alejarse” o “retirarse”. Tanto apostasía como apóstata derivan en última instancia del griego apóstas(is), que significa “deserción”. La raíz apo- significa “lejos”, “fuera” o “aparte”. (Apo- también se utiliza en la palabra apóstol, de sonido similar pero casi opuesto, que proviene de un término griego que significa “uno que es enviado”)

Un apóstata es alguien que se aleja de algo (o alguien) con lo que solía estar. Esto suele implicar el rechazo total de un sistema de creencias al que se suscribía, especialmente uno religioso. Incluso cuando el término “apóstata” se utiliza de otra manera, se asemeja a una persona que rechaza su religión. Por ejemplo, un político que abandona su partido por otro rival puede ser calificado de apóstata o acusado de apostasía. Por otro lado, el término hereje (que también puede usarse de forma literal o más figurada) se refiere a una persona que rechaza o contradice una determinada creencia o doctrina dentro de una religión u otro sistema sin abandonarla por completo.

Ejemplos de apostasía en el antiguo testamento

La apostasía (/əˈpɒstəsi/; griego: ἀποστασία apostasía, “una deserción o revuelta”) es la desafiliación formal, el abandono o la renuncia a una religión por parte de una persona. También puede definirse en el contexto más amplio de la adopción de una opinión contraria a las creencias religiosas anteriores[1] El que emprende la apostasía se conoce como apóstata. Emprender la apostasía se denomina apostatar (o apostasar – también escrito apostatar). El término apostasía es utilizado por los sociólogos para referirse a la renuncia y la crítica u oposición a la religión anterior de una persona, en un sentido técnico, sin connotación peyorativa.

Muchos grupos religiosos y algunos estados castigan a los apóstatas; esto puede ser la política oficial de un grupo religioso concreto o puede ser simplemente una acción voluntaria de sus miembros. Estos castigos pueden incluir el rechazo, la excomunión, el abuso verbal, la violencia física o incluso la ejecución[2].

El sociólogo estadounidense Lewis A. Coser (siguiendo al filósofo y sociólogo alemán Max Scheler[cita requerida]) define a un apóstata no sólo como una persona que ha experimentado un cambio drástico de convicción, sino como “un hombre que, incluso en su nuevo estado de creencia, vive espiritualmente no principalmente en el contenido de esa fe, en la búsqueda de objetivos apropiados para ella, sino sólo en la lucha contra la antigua fe y en aras de su negación”[3][4].